在烦恼中修习佛法——净慧长老在加拿大湛山精舍的开示

尊敬的性空长老，尊敬的湛山精舍住持达义法师，

各位法师、各位居士：

大家下午好！

　　我们中国佛教协会代表团一行七人在国家宗教局蒋坚永副局长的率领下，应加拿大佛教会和湛山精舍的邀请，前来加拿大进行友好访问，并且看望我们亦师亦友的性空长老、乐渡长老，感到因缘非常的殊胜。特别是看到性空长老身体还非常非常好，虽然我们也有十几年没有见面了，但是这次见面和十几年前没有什么差别，所以我从内心感到非常地高兴，也觉得我们加拿大的各位居士非常有福报，能够亲近象性空长老这样年高德劭、有修有证的大德长老，不容易啊。所以在今天这个场合下，我刚才就跟性空长老说，有他老人家在，哪里还有我们开口的地方呢？因为他老人家比我年长十岁，道德高，对教理的研究、对修持的见地都是我们学习的榜样。

　　蒙老和尚慈悲，还有达义法师非常的热情，让我来跟大家讲几句。刚才达义法师提到，我现在在河北弘扬的是生活禅，所谓生活禅，就是在生活中修行，在修行中生活，这就是我对于禅的修行的一种体会。那么生活禅的宗旨是什么呢？就是觉悟人生，奉献人生。佛教讲大智慧、大慈悲，大智慧才能觉悟人生，大慈悲才能奉献人生；大智慧就是自觉，大慈悲就是觉他。这就是我们学佛的宗旨，也是中国大乘佛教一智二悲的根本宗旨所在。

　　我经过将近七十年学佛修行的体会，觉得我们人生除了生活以外，好像没有第二件事。那么什么是生活呢？我们处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，有生活就有烦恼，有烦恼就该修行。烦恼体现在哪些地方呢？就体现在我们日常的生活中：穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。因为我们还处在迷失的阶段，所以我们的心境、我们的生活也是一种染污的生活，染污的生活就是烦恼、就是生死。既然烦恼在生活中，生活就有烦恼，我们怎么样来转化烦恼呢？就在生活中修行，在生活中来转化烦恼，这就是生活禅法门。也可以说生活就是烦恼，禅就是菩提，在生活中转烦恼为菩提，这就是生活禅。

　　当然我所说的禅，不仅仅是禅宗的明心见性、参话头的禅，实际上佛教的一切修行法门都可以概括在禅的大范围之内。念佛是禅、诵经是禅、礼拜也是禅，这是一个大概念。因为佛教修的是六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。禅定作为六度之一，它统帅了所有的修行法门在内。所以生活禅的提出，是把所有的修行都融摄在生活当中加以落实。如果不在生活中落实，修行就是空洞的，修行就没有基础，可能就只是一句空洞的口号。因此我的主张是要将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这四句话既是修生活禅的四句口诀，也是我们修一切法门的一个根本要领。

　　我们学佛首先是要建立起信仰。在什么地方来落实信仰呢？在生活中落实信仰。用信仰来指导我们的生活，用信仰来指导我们身口意三业的活动。修的内容是什么呢？就是戒定慧。要在生活中勤修戒定慧，在生活中息灭贪嗔痴，在生活中净化身口意。这就是我们修行的根本内容。

　　修行不能等待，修行不能选择地方，修行可以在一切地方落实，我们起心动念的每一个当下都是修行的最好时刻，处处可以落实，时时可以进行，将生活变为一种实实在在的修行实践。

　　将佛法融化于世间。六祖大师讲，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。佛法就是佛陀的教法，佛陀指导我们修行的方法，也可以说就是戒定慧。佛法落实在什么地方呢？要落实在世间，世间实际上不等于我们这个尘世，世间就是烦恼，世间就是生死。要在生死中修行佛法，离开了生死、离开了烦恼，我想佛法也就没有什么作用了。所以佛法要在生死中求，在烦恼中求，在污泥浊水当中求，佛法才能够真正起作用。佛法是一种对治法门，对治我们的烦恼，对治我们的生死，所以要将佛法融化于世间。要在世间来求法，在世间来求菩提，要转化世间、转化烦恼而证得菩提。

　　最后要将个人融化于大众。因为我们个人总是非常渺小的，佛法是因缘法，佛说世间没有一件孤立的东西。我们来到这个世间就是仗因托缘而来，我们生存在这个世间还是仗因托缘而生存，我们学习佛法，成就世间一切事业都是仗因托缘而有。所以我们一定要将个人放在大众中，不能离开大众而寻找个人的安闲自在。因为个人的安闲自在正是大众的成就，没有大众的成就就没有我们个人任何一点小的成就。所以我们一定要以感恩的心来面对大众，面对世界，面对天地万物。这样就能够使我们时时刻刻地修行不离众生，弘法也不离众生，这样佛法就有了群众基础。有了群众基础，佛法才能够发扬光大，才能真正地实现弘法利生的目标。

　　生活禅的根本要义上面已经大致提到。生活禅的宗旨：觉悟人生，奉献人生。生活禅的方法就是在生活中修行，在修行中生活。生活禅根本的操作口诀就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。讲这一点点学佛的体会，奉献给我们在座的各位同参道友，并向性空长老请教。

　　这次我们来到加拿大湛山精舍，了解到加拿大佛教会、性空长老、乐渡长老、达义法师正在积极推动加拿大四大佛教名山的创建，我想这是一件非常值得欢喜赞叹的好事情。我们中国佛教信仰的中心应该就是四大名山，作为一个出家人也好，作为一个在家居士也好，从我们汉传佛教来讲，一辈子就是希望能够朝拜四大名山，并以此作为修行实践的一大法门，也是一大愿望。四大名山有四大菩萨：大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨。四大菩萨四大精神，把中国大乘佛教的思想形象地展现出来。四大名山在中国，当然四大名山也可以在世界的每一个地方，像韩国就有五台山。凡是跟文殊信仰有关的，就可以跟五台山联系起来；和观音信仰有关的，就可以跟普陀山联系起来。在加拿大有这么多华人，几位长老们提倡在加拿大创建佛教四大名山，这确实是一件具有远见卓识的创举。加拿大的四大名山在加拿大四众弟子的支持下，已经起步了，而且已经初见端倪。这次我们来访问，蒋坚永副局长特别地提到中国的四大名山与加拿大四大名山对口支持，一定能够早日建成。我想国家宗教局是我们中国宗教界的领导机构，蒋坚永副局长是宗教局的领导，也是我们宗教界的领导，他能表这个态，正说明加拿大创建四大佛教名山得到中国的支持。并且妙江大和尚也承诺了要在中国大陆募造五尊文殊菩萨像供奉在加拿大的五台山。有了这个良好的开端，接下来在其他几大名山的支持下，加国四大名山会很快地建成。我本人作为性空长老家乡河北佛协组织的负责人，也会根据相互交流的需要作出相应的表示，奉献微薄的力量。我们这次虽然没有表态，但是来日方长，未来要做的事情还很多。

　　最后祝性空长老、乐渡长老法体安康。祝加拿大佛教会、湛山精舍*轮常转、海众安和。祝加拿大四大名山的创建早日功德圆满。祝在座的各位六时吉祥、福慧增长。

阿弥陀佛！

　◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=80271