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学佛:点缀生活还是改变生命?(连载11)

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作者:释宗舜

微信图片_20190621094021.jpg四、现场答疑


现在我们用一段时间给同学们提问,有问题可以写纸条递上来。由于时间关系,我可能来不及详细解答每一个问题,只能选取其中一些作答,请大家理解。


    问:经忏是修行吗?


    宗舜法师:所谓经忏,就是诵经拜忏。经忏当然是修行。但是“赶经忏”,就是挣钱,就不是修行。比如在宋代,有些僧人专门“修忏仪”,也就是忏悔自己的罪孽,这是把经忏当成功课,而不是拿它换钱。


   问:随缘自在的生活,是坦然接受目前的状态,还是放弃稳定的工作,把精力和兴趣放在发展事业上,更好地奉献自己、实现价值?


    宗舜法师:古人云:“一室不扫,何以扫天下。”如果目前的状态你都不能突破,你不能在稳定中求得突破,放弃稳定状态之后能不能开创新的事业?我看有点悬。

    改变,并不一定会取得新的收获。还是立足于本职比较好

    就像我们读经典中的那个“梨”字,可能平时每次阅读都滑过去了。但如果我在读经的过程中把这点抓住了、突破了,这不就是在稳定状态中找到了提高的空间吗?


    问:请问法师,如何看待“剩女”问题?“剩女”应该保持何种心态?

   

宗舜法师:我听说所谓“齐天大剩”、“斗战剩女”已经满街都是。我觉得每个人的生活,重点在于自己开不开心,快不快乐。婚姻是社会稳定的基石,家庭是社会最小的细胞,如果从这个角度来说,婚姻生活是很有意义的。但每个人都可以选择自己喜欢的生活,所以,剩不剩在于心态


    如果一个女人出嫁了,她的老公却在外面公然跟人私奔,婚姻成为一纸空文,这个女人比“剩女”还悲惨,因为她是那一纸证书的奴隶。作为“剩女”,还能够做自己的主人,是自由身。各位“剩女”,我们要恭喜你们,因为你是自由的。各位“剩男”也是如此。


    怎么调整心态呢?就是想开一点,对自己好一点,活得更加开心。出家人也可以说是“剩男”和“剩女”,在精神上自由独立,这不是很好吗?


    问:在家可以修行吗?

    宗舜法师:当然可以,所谓“带髪修行”嘛。各位留着头发都能修行,没有说必须剃了头才能修行。


    问:怎样看待社会不公平的现象?凡事要面对、解决、放下,从佛教的角度来讲怎么解决和放下?

    宗舜法师:这个问题不是一朝一夕能改变的,甚至也不是我们能改变的。我们不能改变别人的时候,只能改变自己。所谓改变自己,就是在力所能及的范围内,把自己提高到理想的高度。如果每个人都有这样自觉的意识,社会风气就会开始变化。如果我们不改变自己,只是随波逐流,或者一味愤世嫉俗、抱怨不休,这于事无补。我劝大家积聚力量提升自己,这才是最重要的


    问:师父在网上是否遇到过魔?

    宗舜法师:没有,我遇到的都是菩萨。

    我生病时,很多人帮我助念。我遇到困难时,众多博友给我安慰和支持。我对博客和微博很重视,就是因为在我生命中最艰难的时段,很多素昧平生的朋友在网上用各种方式教化我。在网上,我遇到了很多菩萨的示现。菩萨有时是慈眉善目的,有时是金刚怒目的。只要我们长存感恩,把各种磨难当成修道的助缘,基本上不会遇到魔,只会遇到菩萨


  问:对于像我这样只出于好奇随缘接触佛法的人,您有什么建议?如何更加虔诚?

    宗舜法师:我刚才说过,佛法不是生活的点缀,不是饭后的甜品。学佛是一种实证,是对自己身心气质的改变。再好的法,如果我们学来,不能在自己最需要的时候帮助自己,不能提升自己的心灵和生活,那么即使再接触、再结缘,也不过就是那么回事。我建议大家深入学佛。无论将来如何,至少在当下你能遇到佛法,有因缘在此里聚会,那就认真学习吧。

    具体来说,大家可以认真读一读净慧老和尚的著作《做人的佛法》,其中讲到在家居士如法的生活方式。还有圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》,赵朴初老居士的《佛教常识答问》,这些书籍都可以阅读。只有增广见闻,对佛法有所了解,才能真正生起坚定的信心。

    学佛有一个完整的次第——信、解、行、证。要相信,要了解,要修行,才可能证得果位,获得各种各样的受用。相信、了解、实践、证果是搭配在一起的。


    问:佛教界僧人修行水平参差不齐,对这个现状怎么看?

    宗舜法师:你看,五个手指伸出来就没有齐过。佛在世的时候,还有提婆达多那样的弟子。佛教说,众生的根器不同,每个人的证悟情况也不同。想把大家强拉到一个水平上是不可能的

    我们要面对的现实是:这个世界是不完美的,在佛教里称为“娑婆世界”,也称“堪忍世界”。这里的众生特别能忍,再苦再痛也忍着不肯出离,故称“堪忍”。这样的“堪忍”并不是一件好事,会障碍我们解脱。所以,种种不好的现象,就是这个世界的正常现象。如果这个世界突然变得非常美好,一定是不正常的现象

    我们的业力还不足以感召清净美妙的业报,所以不要做这样的梦。人们喜欢叹息“人心不古,世风日下”,其实在这个世界上,我们从来没有一个所谓的“逝去的美好年代”。后人敬仰孔子是古代的圣贤,然而孔子感叹礼崩乐坏,他仰慕周公。但是周公生活的时代是商纣王的时代。纣王是个无道昏君,厚颜无耻,非常残暴。再往上去是夏朝,有夏桀这样的暴君。什么时候美好过啊?

    我们的时代不会变得更糟,也不会变得更好。因为我们这些人的素质就是这个样子。

    目前我们唯一能做的就是,先改变自己的心。把心修好了,至少周围的小环境就会慢慢改变

    我们要知道,一切顺意和不顺意的境遇,都是我们的业报所感。环境和自我有很大关系。这样的环境是你感召来的,并不是人家强加给你的。不如意时,要反省自己!


    问:我想通过放生积累福报,但是对现在的一些放生行为有质疑。怎样如法放生?

    宗舜法师:不恰当的放生,有时就会成为变相的杀生。比如,在某位佛菩萨的圣诞,预订一些鱼和鸟来放生,也不管这些动物是淡水鱼还是咸水鱼,是家养的还是野生的,一味贪图放生的数量。说是救了几千几万的生命,但是这些动物放了之后能不能活下来,也不去管。

    放生需要智慧,需要技巧。有些地方污染严重,不适合放生,就不要乱放。要把动物放在适合它生存的地方。而且,还要多做护生的事情,做改善环境、改善生态的事情。

    关于如法的放生,印光大师具体讲过。遇到什么,你就买什么、放什么,不要去预订,不要事先告诉商贩你要在哪一天放什么。买到了小动物,念念佛就赶紧放掉,不要做过于复杂的仪轨,否则很可能会把它们闷死的。



(待续)


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