禅七规矩（1）

2019-12-19 14:22 明海大和尚

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我们禅修有一个非常重要的前提，就是要以三宝为依止，以三宝、以历代祖师为加持。我们禅修的法门应该是渊源于佛陀的教导、历代祖师的教导，渊源于三藏十二部，这一点非常重要。如果你没有这个前提，那可以说是外道了。
——明海大和尚

　大家知道，寺院打禅七是一件非常严肃的事，为了保证禅七的顺利进行，大家必须遵守很多规矩。如果我们不能共同遵守这些规矩，这个法会就不能成就。有哪些规矩呢？

　第一，禁语，不讲话。在师父们的禅堂里，维那师、班首师父、住持可以说话，护七的同修为了工作可以小声地耳语，其他人则不许讲话。在居士那边的禅堂里，居士们不可以讲话，护七的同修为了工作可以在外面小声地耳语。

　禁语还不仅仅是在禅堂里，在斋堂也是一样，回到寮房也是一样。五个七内，只有在每个七放香的半天时间内，可以恢复说话，其他时间都要禁语。

　禁语的乐趣是什么呢？是把你的注意力转到内心，转到你在禅堂打坐时候所关注的题目。当你把注意力转到内心，虽然在走路，你也在修行，办自己心里的事。当你这样做的时候，禁语就容易做到，而且不是被迫的、勉强的，也容易体验到由禁语所带给自己的宁静，所以它是一种乐趣。

　如果你在禅堂外面东张西望、左顾右盼、思想散乱，自然你就想说话了。在这时候你想说话又使劲按捺，不能讲，那肯定就难受了。所以要遵守禁语，一定要从我刚才说的那样来理解和修行，让我们的心真正地从早到晚进入到修行状态。

即使是在日常生活中，言语缄默的人心力强，言语多、啰啰嗦嗦的人心力弱、专注力弱、行动力弱、诚信力弱。所以，古人说“君子不重则不威”，这个重就包括了言语的缄默。《论语》里又讲，“君子欲讷于言而敏于行”，在行动上敏捷，在言语上缄默；还讲到“巧言令色鲜矣仁”，巧言也是说讲话多。所以把嘴巴管好确实是我们修行很重要的一关，希望大家要理解这条要求的意思。（续）
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