这一个偈子就是六祖的《心地传法偈》。这一段主要是讲两种三昧，一个是叫一相三昧，一个是叫一行三昧。一相三昧可以说是平等观，一行三昧可以说是平等行。一相是从我们观察问题的角度来讲，一行是从我们对待一切事物的认识来讲。一个是主观的认识，一个是我们对待客观事物怎样来不生分别。也可以说，一相三昧是自受用，一行三昧是他受用；一相三昧是平等智，一行三昧是平等行。

下面六祖讲，我们在“一切处”，不是只在某一事、某一时上，是把整个的空间全部都笼罩、覆盖了。一切处，是整个空间没有留下一点余地，在一切空间“不住相”。不住什么相呢？“憎爱”之相，“取舍”之相，“利益成坏”之相。你们千万要记住是在一切处，不要在佛堂里不住这个相，回到家里吵起架来就住这个相了。在一切处，应该还包括一切时，因为把一切处说到了，就把一切时也包括了。就是说在一切的时空条件下，都不要住相，也就是不要著相。要在这一切相当中，不住相、不著相，不等于是没有相，还是有相，有相要不著相、不住相，这才是功夫。比如说，没有信佛之前，你们有家，有儿孙，有夫妻，有各种的人际关系，这都是相。信了佛以后，这些相还存在吗？还存在，不是要把这些东西都破坏掉，而是要在这些相当中，在这些相上，不生憎爱，不要有取有舍，不要思考利益成坏等事，就是于相而离相。要怎样的心态来对待呢？“安闲恬静，虚融澹泊。”这八个字可以说是立身处事的座右铭，也就是六祖大师教导我们处理一切问题的最好的心态。

——节选恭录自《六祖坛经讲记》第二十九讲

第二十八讲 ① 要从自性流出

第二十八讲 ② 我们认识的是什么呢？

第二十八讲 ③ 法住法位就是道

第二十八讲 ④ 修行是要你正思维

第二十九讲：共六篇

第二十九讲 ① 怎样来体会生命的永恒性？

第二十九讲 ② 什么是真实的心呢？

第二十九讲 ③ 担当以心传心这一件大事

第二十九讲 ④ 这才是功夫

第二十九讲 ⑤ 正法的眼目是什么？

第二十九讲 ⑥ 从上佛祖的传承

第三十讲：共四篇

第三十讲 ① 怎样更快地得见佛性

第三十讲 ② 要见心中佛，要见自性佛

第三十讲 ③ 了生死在平常

第三十讲 ④ 普利群生才是目的