不作文字解，不作道理解，便是真参实究

千经万论，求之语言文字，则转多转远。求之现前一念，则愈约愈亲。盖一切经论，不过现前一念心之注脚，非心性外别有佛祖道理也。然心性难明，故藉千经万论互相发明。今舍现前心性，而泛求经论，不啻（chì 不啻，如同义）迷头认影矣。

真明心性者，知经论是明心性之要诀，必不弃舍。但看时知无一文一字不是指点此理，就所指处，直下从身心理会清楚。如破我法二执，的的破尽，不留分毫；辨种现根随，则使自心种现根随，历如指掌，不使家贼作祟。是谓不离文字，而得观照。不作文字解，不作道理解，便是真参实究。

不论年月生劫, 将三藏十二部，都卢（统统义）作一话头，看来看去。“人一能之己百之，人十能之己千之”。看到牛皮穿破，眼睛突出，忽然无心契悟，方知与“麻三斤”“干矢橛”，同是敲门方便。那时若不透尽千七百公案，不摄尽十方三世一切佛法，无有是处。

◎ 选自《灵峰宗论》，原题《示圣可》。