2025年6月27日,农历六月初三,恭迎佛教护法韦驮尊天菩萨圣诞!金刚宝杵镇魔军;
威力昭彰,摧邪扶正,
华藏三洲同感应;
童真入道,内蕴菩提,
安邦护国度群情;
神通广大,护法卫僧,
伽蓝四众共沾恩。

广大誓愿 功德巍巍
韦驮菩萨,又称韦驮天,全称为“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”,为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将之首。
《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日,常在娑婆世界,拥三洲大法轮,一十八世为将军身,五十四世为宰相,造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八百万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十六所。
每世造旃檀香佛一千尊,高丈六尺,每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺;每世造《大藏经》一百藏,一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨;释迦佛会上,名真童身菩萨。

背靠弥勒 护持正法
从宋代开始,中国佛寺伽蓝之建立,必安奉韦驮菩萨以镇守道场,常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后,面朝寺院内部大雄宝殿,意为护持佛法,守护寺院,护持出家人修行。
韦驮的造像皆为头戴兽头盔,腰扎革带之装束,面如童子,表示对佛教怀有赤子之心;手持金刚降魔杵,表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
安僧护法酬悲愿,辅正匡助第一功。

不为自己求安乐,但愿众生得离苦

学修“护法”
护法作为一种持续性的修行,不止于在寺院内做义工、布施修缮、护持法会等,还在于走出寺院后也能肩负起护持佛法的责任。
■守护好自己的身语意业
首先要能精进修持,守护好自己的身语意业。
佛法能帮助我们改善自己,而我们的言行也是他人了解佛法的途径之一。
如果学佛一段时间后,还是宽于律己,严以待人,还在传八卦,说脏话,动不动就与人起争执,看不得别人......这样的行为也会影响他人的看法,对于佛法可能非但生不起希求心,反生厌离。
相反,如果学佛后状态越来越好,甚至还能利益、摄受他人,不光佛法得到了护持、能够更好地流通、利益到更多人,我们自身也在这一过程中得到了真实的利益。
因此我们要守护好自己的身语意业,用自己的修行来弘扬佛法、护持佛法。
■兼顾社会、家庭责任
上面是“自护”,接着是“护他”。
佛弟子要兼顾“社会人士”与“佛弟子”这两重身份所带来的责任,不能以专心学佛为理由,推脱家务琐事、疏远亲友、或是强制家人吃素、听经,亦或是马虎工作等等。
若如此作为,只会令他人对佛法心生不解、恼恨,非但无法亲近三宝,反而起身语意三恶业。
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨
