今日恭逢韦驮菩萨圣诞 | 他执杵降魔,专为修行人谴除违缘

2025-06-27 08:37
82
 2025年6月27日,农历六月初三,恭迎佛教护法韦驮尊天菩萨圣诞!

韦驮天将,愿力护佑,

金刚宝杵镇魔军;

威力昭彰,摧邪扶正,

华藏三洲同感应;

童真入道,内蕴菩提,

安邦护国度群情;

神通广大,护法卫僧,

伽蓝四众共沾恩。

韦驮菩萨是无畏正义的化身,不畏天魔外道,不畏艰难阻碍,时刻以大威神力护持正法,驱除黑暗,让光明永驻,正法流传!
图片

图片广大誓愿 功德巍巍

韦驮菩萨,又称韦驮天,全称为“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”,为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将之首。

《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日,常在娑婆世界,拥三洲大法轮,一十八世为将军身,五十四世为宰相,造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八百万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊,高丈六尺,每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺;每世造《大藏经》一百藏,一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨;释迦佛会上,名真童身菩萨。

《悲华经》记载:韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子,同为兄弟,千子学佛后各个发愿,当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,护持你们,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”
所以,转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛,释迦牟尼佛为第四尊,韦驮菩萨护持完九百九十九尊佛后,将会是贤劫最后一尊佛,楼至佛。
图片

图片背靠弥勒 护持正法

从宋代开始,中国佛寺伽蓝之建立,必安奉韦驮菩萨以镇守道场,常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后,面朝寺院内部大雄宝殿,意为护持佛法,守护寺院,护持出家人修行。

韦驮的造像皆为头戴兽头盔,腰扎革带之装束,面如童子,表示对佛教怀有赤子之心;手持金刚降魔杵,表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。

返照回光面大雄,降魔执杵显神通。

安僧护法酬悲愿,辅正匡助第一功。

图片

图片不为自己求安乐,但愿众生得离苦

韦驮尊天菩萨在多部经典中,发愿护持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表。
修行人或多或少都有障难,未入圣流之前,不能对付魔事。又因为过去业力缘故,遭遇贫穷疾病、诸多不顺。这时,韦驮菩萨会出现,护持四众弟子修行。若能礼拜供养韦驮菩萨,一瞻一礼,都将得到菩萨的加持。
每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨,直至成佛,都是发了无上菩提大愿并践行菩萨道。佛菩萨是我们的榜样,以言传身教示现我们成佛的道路,引导我们发殊胜的菩提心,广修六度万行,自利利他,饶益有情。
图片

图片学修“护法”

护法作为一种持续性的修行,不止于在寺院内做义工、布施修缮、护持法会等,还在于走出寺院后也能肩负起护持佛法的责任。

■守护好自己的身语意业

首先要能精进修持,守护好自己的身语意业。

佛法能帮助我们改善自己,而我们的言行也是他人了解佛法的途径之一。

如果学佛一段时间后,还是宽于律己,严以待人,还在传八卦,说脏话,动不动就与人起争执,看不得别人......这样的行为也会影响他人的看法,对于佛法可能非但生不起希求心,反生厌离。

相反,如果学佛后状态越来越好,甚至还能利益、摄受他人,不光佛法得到了护持、能够更好地流通、利益到更多人,我们自身也在这一过程中得到了真实的利益。

因此我们要守护好自己的身语意业,用自己的修行来弘扬佛法、护持佛法。

■兼顾社会、家庭责任

上面是“自护”,接着是“护他”。

佛弟子要兼顾“社会人士”与“佛弟子”这两重身份所带来的责任,不能以专心学佛为理由,推脱家务琐事、疏远亲友、或是强制家人吃素、听经,亦或是马虎工作等等。

若如此作为,只会令他人对佛法心生不解、恼恨,非但无法亲近三宝,反而起身语意三恶业。

值此殊胜功德日,祈请大众吃素、诵经、供斋、供花、供灯,行种种善法供养三宝,祈愿韦驮尊天菩萨广行六度、弘扬正法、护佑法界众生,愿一切有情众生离苦得乐、早证菩提!
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨
图片
昵称:
内容:
验证码:
提交评论
评论一下