《心经》主题研学 || 色、受、想、行、识 ④

五蕴是什么呢？佛典上说，五蕴是对我们生命的分析。是把生命分析为五个部分：第一是色，第二是受，然后是想、行、识。色是物质，后面四个是精神。物质和精神里面，关于物质这一部分也有多种拆分。我们学佛遇到的第一困难是什么，就是佛教里面有大量的名词概念。不过不要怕，我们可以化繁为简。佛教关于精神方面有很多概念。在汉语系佛学里面有“心”、有“意”、有“识”、有“行”等等，很多种。这些都是说我们的精神活动。五蕴也是这样，是用来剖析宇宙人生物质现象和精神现象的路径。

第一是色（materiality or the material form）。所有的物质都叫作色。在佛学里面，色的定义是质碍。物质是有质碍的。后面四个是精神作用。

第二是受（sensation or feeling）。受是领纳的意思。比如说吃饭时用舌头去领纳，看用眼睛，听用耳朵。

第三是想（perception or intellection）。前面的领纳相当于哲学里讲的感性认识。那么想呢？想在佛学概念里叫“取相”。比如说你见过一个人，你转身还能想起他的形相，想起他的声音；你听过的音乐；你以前看见过桌子，知道它是桌子，别人问你它是什么，你说这是桌子。人的精神活动里面，由于取相，因此有一个产品叫作概念。所有的概念都是取相的结果。桌子是一个概念，这个概念来自于我们对很多类似事物的取相概括。

第四是行（volition or mental formations）。行是什么呢？行就是造作。行在汉字里面它还有一个意思叫迁流。不断地造作，相续地造作，就是迁流的作用。

第五是识（consciousness），识是了别的意思。

这个是五蕴。在精神的范畴之内，我们大家再来类比一下。“领纳”相当于感性认识，“取相”相当于概念，“识”是相当于判断。“行”，实际上它说的就是各种心理现象、各种心态。通俗地说，各种心态、各种心理现象叫“行”，当然包括情绪。