7月25日，闰六月初一

初一 十五 佛教香期

香期，不仅是去寺院

拜佛祈福的吉日，

同时也是很多人

接触佛教的开始。

由香期结缘，

慢慢走近佛教，

进而成为佛教徒

修学佛法。

可以说，香期善始。

7月25日，闰六月初一 为佛教香期

普渡寺念佛堂 举行念佛，上十方供

上午      9：00 念佛

10：30     上十方供

下午：   14：00   念佛

15：30 超度普佛

值此殊胜日，请广行善业、 吃素、放生、供灯、持咒、 诵经、助建伽蓝。

祈愿：世界和平、无有灾厄、

          平安喜乐、吉祥如意、

          福德圆满、自利利他。

香期的意义：

   一般每个月有两次香期（农历初一和十五），其他如佛菩萨圣诞日、涅槃日、出家日等都叫做香期。

   佛教香期，根据民间习俗发展而来，对广大佛子来说，香期就是到寺院敬香礼佛的日子，通常而言香期，是指农历初一和十五。 据说，初一和十五是四大天王太子下降人

间巡视的日子，观察人间的善恶，于是渐渐民间有了初一十五礼敬诸佛菩萨的传统，而在香期吃斋、念佛、食素、行善的习俗也逐渐流传开来。 对于佛教而言说，日日都

是好日天天都是修行日，但无疑香期的存在，提醒众人在时光往复的日子里，诸恶莫作众善奉行，增长善业培植福报。   

焚香礼佛的意义：

一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；

二、表示传递诚恳于虚空法界，感通十方三宝加持;

三、表示点燃了戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。

而其根本意义在于表达对佛菩萨的尊敬、感激与怀念——有形的敬香是摄心的表法，而内心的清净虔诚，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。

佛菩萨并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。因此，经中亦常以心香供佛来比喻精诚的供养。

所谓回熏反闻就是要将有相的供香，递升到无相的境界;只有心香永不耗灭，芳馨不退，才是真正的供养。   故古德有云:“愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火，念念戒定真

香，恭奉十方三世诸佛。”   所以，在供香之时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间，最真诚寂静的交流方式——我心如烟，心香一瓣，虔奉至诚，如

此敬佛，自然福慧具足，善根增长，法喜充满，如意吉祥!   除了香期外，佛教中还有十斋日的说法：

复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重……能于是十

斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

每月农历初一、初八、十四、十五，十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十，这十天是行持八斋戒的日子，持戒修行增长善业。

愿这一念清净心，无限增长广大，回向法界一切众生，祈请佛光注照，护佑善信身体健康、平安喜乐，福慧双增、吉祥如意。