学《心经》用《心经》 || 做情绪的主人——深呼吸：把心带回到此时此刻

深呼吸

我们下面来讲讲具体的。这个观照我们通常会觉得有时候来不及，情绪已经把我们抓住了。所以我们在夏令营期间可能要学习坐禅，学习坐禅有个基本的方法，就是观呼吸或者数呼吸、深呼吸这种方法。我前不久去了法国一次，七月下旬。回国以前，我们去了巴黎的圣心教堂。教堂非常高大，很漂亮，位于法国北边的高地上。教堂旁边有一个艺术家村，住的都是画画的，过去一些大画家毕加索呀、莫奈呀，这些印象派的画家都从这儿出来的。所以现在这个画家村非常热闹，很多画家在那里画画，包括一些中国画家。教堂也很古老，所以那里成了一个公共场所，很多人，各国的人都在那里玩。我们去的时候是夏天，很多人在那里唱歌，一些民间歌手在那里弹着吉它唱歌。我们一行五个人，分成两拨，转了一圈。那个教堂比较高，我们从台阶上下来，我们三个人先下来，后面还有两个人。下来的时候我看周围都是外国人，没看到有中国人。我从那上面下来的时候，突然动了一个念头，我说我要在这里收个徒弟就好了。这也是有情结在作怪啊！但仅仅是动了个念头而已，我没有多想。怎么可能呢？这儿是教堂，然后这些人又都是外国人。不是刻意去想，这念头是冒出来的，我也没有跟念头跑。我们就往前走，后面的人没有跟上。我们来到一个草坪，那坡上都是草，停着很多鸽子，那鸽子在那儿晒太阳，好像很累在那儿晒，很安静。我就想，我收人的徒弟收不了，就收鸽子也行啊！我转身就冲着鸽子念“皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛······”念了几遍三皈依，然后念“南無喝囉怛那哆囉夜耶······”念大悲咒。我正念的时候，后面有个老外过来说话，一个年轻人过来和我们说话。他说法语。后来我问他，你会说英语吗？他说会。一个法国的小伙子，大概有二十岁左右吧。很奇怪啊！我说要收徒弟，他就来了。

他说：“你们能控制人的情绪吗？”他的话大概是这个意思，我明白。

我就说：“你有什么问题，我可以帮你。”

他说：“每每我在老板面前都特别紧张，还有在女孩子面前特别紧张，不知道该怎么办。你有办法吗？”

我去法国很多次，从来没有遇到这样的事，从来没有过一个陌生的法国人突然跑来到我这儿问问题。他很真诚的，他就是有困难需要我帮助的。一般人都是“Hello！你从哪儿来？”这些表面的问候！而这个是真的，他是很真诚的。我心里窃喜：“我心里刚酝酿着收弟子，就来了！”正好我们后面的人没有来，我就对他说：我教你个方法，现在你跟我一起做，深呼吸。深呼吸这个方法很管用的，我当时教他深呼吸。然后我说：“你每天都要练几分钟。下次在老板跟前，在女孩子面前紧张的时候，你可以调你的呼吸。把注意力关注在呼吸上，你会发现你的情绪会有变化。”

在我们人的生命中，呼吸是很神的东西。释迦牟尼佛讲：“人命在呼吸间。”如果一个人不呼吸那就死了。为什么说呼吸很神呢？它是一个介于物质和精神之间的东西。它是物质，对不对？它有运动，它有气息，你能感知，同时它和我们的精神相关联。所以你们在夏令营期间一定要掌握这个方法。通过静坐，学会数呼吸，以后能管用。即使你在老板跟前紧张，在女孩子跟前紧张，在考试的时候紧张，在某一种情况下紧张，这都能帮助你的。因为人的一切心理活动、情绪反应，它都会投射在呼吸上，表现在呼吸上，呼吸会变得深、变得浅、变得粗、变得细、变得滞碍（不通、不顺畅），或者是变得均匀、变得绵长、变得热、变得凉等等，都跟情绪有关。等你学习打坐的时候，你就知道：哎哟！我们的呼吸很复杂，它的各种特性太丰富了！所以深呼吸是观照情绪时非常有用的一个工具。你一定要做它，你一开始做就会发现不一样。

现在你们累了吧？我们放松一下，深呼吸几下好吗？把注意力停在鼻端，眼睛可以轻轻闭上，原因是为了把注意力向内收。如果你的注意力很有力量，不被外面所干扰，你睁开眼睛也无妨。通常我们把眼睛闭上，有助于把外面的干扰排斥在外。现在我们把眼睛轻轻闭上，或者把眼睛关注在鼻端，身体要放松。身体不放松，呼吸也就不松。然后吸气到小腹部。但是这是自然的，不是刻意的，不要使劲。非常自然地到小腹部，再慢慢地呼气，从小腹部再往上······这些都是讲的意念。意念就是呼吸进来--胸部--腹部；下面是腹部--胸部--脖子--鼻端；到了鼻端再往下······但是一定要自然，不要刻意，不要特别使力，不要紧张。现在我们坐几分钟，得到一个放松。

（静坐）吸--到腹部，慢慢出来，到鼻端······为了要感受呼吸到达腹部，你可以有意识的让腹部有一些起伏。这是为了帮助自己的感受。（静坐）

好！停下来。感觉如何？有点充电的感觉是吧？有点充氧感觉吧？深呼吸。它不仅可以用来帮助自己，也可以用来帮助别人。

前不久我们从四川地震灾区请了一位在前线做心理救援的心理教授，到柏林禅寺做讲演，复旦大学申老师。他带着博士生，从十六号就到灾区一线做心理救助。这次地震不仅给灾区带来巨大的经济损失、严重的人员伤亡，而且还给那些现在生存下来的灾区人民造成很大的心理创伤。这个心理创伤是什么呢？这个心理创伤，就是他们原来的心理平衡被破坏了。有的家里的人死光了，就一个人了；有的父母失去了小孩；有的小孩没有了父母……所以他们心里悲痛啊，悲痛的情绪抓住了他们，很多人慢慢地就出现了心理病态，跟常态下的正常人不一样了。申老师跟我们说：有个小孩子几天不说话。还有个小孩他睡在马路边。问他为什么，他说希望睡着以后汽车把他压死。有自杀倾向。还有很多人在巨大的悲痛中不知所措，茫然，发呆。所以需要人帮助的。你们在夏令营里要学一些东西，学一些实际的方法，以后你们能帮助别人。

我对申老师印象非常好。他是一个资深的心理学家，到国外留学过，各种心理疗法、心理流派都很精通。他的方法极其简单而且非常有效。他对很多悲痛的人，很多的人心收不回来了，他就让他们深呼吸，他带他们深呼吸，深呼吸几次慢慢就平静了。其中申老师也讲到，心理救助里面也有很多问题，也有把人弄疯的。心理救助也跟医生治身体的病一样，有的不得法，很多的受助者也有失控变疯的。方法不对呀。

深呼吸是一个非常简单但是非常安全的方法，实际上就是把他的心带回来。用我们乡下的话——我们用一个很朴素的方法来理解深呼吸——什么叫深呼吸呢？你的魂跑了，把它拉回来。在我们家乡是这么说。魂跑了。是不是呢？不管你是什么情绪，都可能把你的魂搞跑——俗话是这么讲，佛教不讲魂。你说自己特别高兴，那你的魂也会跑掉。特别忧伤会跑掉，特别愤怒也会跑掉。深呼吸就是把你的心带回到此时此刻，带回到你自己的身体，带回到你身体的感受，身心就能够慢慢达成一种统一，达成一种和谐，然后它就反弹到它原来的平衡状态。有这个作用。

深呼吸还有一种自我按摩的治疗作用。让这种感受在身体里起伏，你观照，它本身就有治疗作用。每个人都有自我康复的能力。以深呼吸为中介，可以修复它呀，可以唤醒它呀。深呼吸的作用是这样的。

因此，你们要掌握这种方法，认认真真地去跟师父们学打坐，学数息，把一些基本功练会，对你们会有好处。你们先不要想着说我打坐一坐三天不起来，说我要入定，未必你能马上做到。你先把一些对自我的情绪调节、对帮助别人调节情绪有用的一些方法掌握在手。而且，在佛教里你可以掌握到非常原汁原味、非常系统、非常精密的那些内容。深呼吸法对帮助我们观察情绪和心理活动，是非常有效的。（未完待续）