
无常是一个客观存在的规律。我们每天都面对着生命的无常,面对着国土的危脆,面对着种种生灭不停的变化。我们要在变中找到一个不变的规律,所谓“变者不变”。这件事难以体会,如果能够体会到“变者不变”,真心忍可,契入其中,安住其中,我们人生的问题就解决了。
坐在禅堂想得最多的还是世间的财、色、名、食、睡,这些东西困扰着我们,使我们不得解脱。要想从财、色、名、食、睡地狱五条根中拔出来,那就要找到“变者不变”的真理,并安忍其中。禅宗的功夫,看话头的功夫,参公案的功夫,念佛禅的功夫,都是要解决这个问题。“变者不变”就是我们的本来面目,就是我们的佛性,就是我们的真心。在用功的时候,既要找到它,又不要执著它;一旦起了执著,那就又错了。变也好,不变也好,变者不变也好,都是假名安立,说一句“本来面目”已经是多余的。真理无形、无相、无名、无字,就是那一件事,安一个名称就错了,所谓“赤洒洒,光陀陀,灵光独耀,迥脱根尘,一丝不挂”,没有任何名称。说它是佛性是多余的,说它是佛还是多余的,因为佛与众生是对待而称,有佛有众生,还是有差别;在真如本性上,无佛无众生,平等平等,如是如是。我们在用功的时候,一定要扫除一切相。