真正想修行的人，一定要把心老实下来，好好地修三皈依，通过修忏罪法门来增长净信，消除业障。从这里老老实实地过去，你不会走偏，不会绕弯。因为我们每个人其实业障都很重，《地藏经》里讲， “阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪”，大家想想，就是我们吃饭，如果你不能够食存五观（1、计功多少，量彼来处。2、忖己德行，全缺应供。3、防心离过，贪等为宗。4、正事良药，为疗形枯。5、为成道业，应受此食）的话，不能以某一种观法摄心，在吃饭的过程中就有好多罪业生出来呀！
饭好吃的时候，你贪著其味，贪业；饭菜简单的时候，你挑拣，对做饭的人生嗔心（这在我们道场里有啊），嗔恨业；饭菜也不好也不坏，那就是痴。对饭菜是这样，对其他事物一样的道理。
所以六根门头都是“业识”在耍弄我们的心（业识就是分别心），我们根尘交接之际，这个业识不停地幻现烦恼的阴影，盖覆了我们本有的智慧光明，而且根尘交接，一天到晚就没停过啊！所以我建议所有的修行人每天晚上都要忏悔，就是当天的罪业当天清。当天的罪业有的是你知道的，你反省检点，今天有一件事做得不对，有一个念头起得不对，当天晚上，不要过夜，一过夜就滚动了好多倍。 所以最好是每晚都要有功课忏悔，然后在阶段性的修行中，要拿出相当长的时间依一个法来修忏悔，《八十八佛忏》，或者《占察善恶业报经》的忏仪，或者《大悲忏》，《大光明忏》，《法华三昧忏仪》，《方等忏》等等，你自己可以选，在相当长的时间内专心致志。 古人修忏法那是非常慎重的，我跟大家举一个简单的例子吧！天台宗早期修《方等忏》要结坛，拜忏的这个地方是一个特殊的结界，非常清净庄严，其他的闲杂人员不能进。然后修行的人要上洗手间怎么办呢？这个坛场的边上有洗手间，进坛场的时候一定要穿新衣服、新鞋子，没有新的，要穿干净的。 中间有休息，如果要去洗手间，在坛场的边上有三间屋子连着，最远的那一间是洗手间，要去洗手间的时候在第一间屋把衣服全部脱掉，到达第二间屋，穿上去洗手间的专用衣服，用完洗手间，回到中间那间屋把去洗手间的衣服脱下，然后再回到第一间屋，把干净的衣服换上。（续）
