汉传佛教的忏法(2)

2019-12-11 09:26 明海大和尚
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 真正想修行的人,一定要把心老实下来,好好地修三皈依,通过修忏罪法门来增长净信,消除业障。从这里老老实实地过去,你不会走偏,不会绕弯。因为我们每个人其实业障都很重,《地藏经》里讲, “阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪”,大家想想,就是我们吃饭,如果你不能够食存五观(1、计功多少,量彼来处。2、忖己德行,全缺应供。3、防心离过,贪等为宗。4、正事良药,为疗形枯。5、为成道业,应受此食)的话,不能以某一种观法摄心,在吃饭的过程中就有好多罪业生出来呀!

饭好吃的时候,你贪著其味,贪业;饭菜简单的时候,你挑拣,对做饭的人生嗔心(这在我们道场里有啊),嗔恨业;饭菜也不好也不坏,那就是痴。对饭菜是这样,对其他事物一样的道理。

 所以六根门头都是“业识”在耍弄我们的心(业识就是分别心),我们根尘交接之际,这个业识不停地幻现烦恼的阴影,盖覆了我们本有的智慧光明,而且根尘交接,一天到晚就没停过啊!所以我建议所有的修行人每天晚上都要忏悔,就是当天的罪业当天清。当天的罪业有的是你知道的,你反省检点,今天有一件事做得不对,有一个念头起得不对,当天晚上,不要过夜,一过夜就滚动了好多倍。
 所以最好是每晚都要有功课忏悔,然后在阶段性的修行中,要拿出相当长的时间依一个法来修忏悔,《八十八佛忏》,或者《占察善恶业报经》的忏仪,或者《大悲忏》,《大光明忏》,《法华三昧忏仪》,《方等忏》等等,你自己可以选,在相当长的时间内专心致志。
 古人修忏法那是非常慎重的,我跟大家举一个简单的例子吧!天台宗早期修《方等忏》要结坛,拜忏的这个地方是一个特殊的结界,非常清净庄严,其他的闲杂人员不能进。然后修行的人要上洗手间怎么办呢?这个坛场的边上有洗手间,进坛场的时候一定要穿新衣服、新鞋子,没有新的,要穿干净的。
 中间有休息,如果要去洗手间,在坛场的边上有三间屋子连着,最远的那一间是洗手间,要去洗手间的时候在第一间屋把衣服全部脱掉,到达第二间屋,穿上去洗手间的专用衣服,用完洗手间,回到中间那间屋把去洗手间的衣服脱下,然后再回到第一间屋,把干净的衣服换上。(续)
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