常人如何礼敬佛法僧？
2023-06-20三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。01敬佛 · 注意事项略举常人所应注意者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐...
佛陀伟大的一生
2020-02-15早安吉祥，今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版)： 郁多罗潜伏僧团，婆罗门领袖皈依 当时在拘萨罗国，有一位120岁的婆罗门领袖，他不相信悉达多已经证得了究竟的佛果。为了印证悉达多是否是真正的成佛了，就派他的弟子郁多罗潜伏在佛陀的众在家弟子中听佛陀讲法并住在精舍，以日夜观察佛陀的教法以及日常的行持。半年后郁多罗回报称其确信悉达多成佛无疑。于是年迈的婆罗门去拜见了佛陀并聆听了佛陀的教法，...
心的愿力
2022-09-26心的愿力(一) 那晚，我失眠了。在一个穷困的农村环境中，如果我只身一人，除了张景龙居士一家外，再没有一位结缘的护法居士，用什么来建寺院？但是我的脑海里又总是闪现着草丛中的伽蓝像，露天佛像经过一个雨季后身上有了很多的锈迹，这个佛像如果没有殿来供奉，很快就要风化锈蚀了。想起杂草中那座殿堂，我的心在流泪，换了几拨法师了，自己刚出家受戒，凭啥功德去修建寺院？我翻来覆去，整宿想的都是后期建设的事。。。...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2)
2016-12-25第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2) 在当代，有一位老法师，他是真正做到了来去自由，不为任何事物所牵挂，...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1)
2016-12-23第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1) （2007年12月13日早六支香） 宗门一法，一切都是讲...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第五讲克服用功中的昏散二障（2）
2016-12-22第五讲克服用功中的昏散二障（2） 永嘉大师有四句话，对运用惺惺寂寂的方法，给了一个界定。永嘉大师说：“惺惺寂...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第一讲 禅宗是最契合现代人根基的心地法门（1）
2016-12-14狮城重到双林寺，龙象禅堂续旧缘。历历止观能所尽，绵绵寂照忘情蠲。念头动处心源湛，烦恼生时慧力坚。七日同参千劫愿，人...
茶禅一味 ——净慧长老《赵州禅茶颂》 赏析 宗舜法师浅释
2016-11-24赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇；瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。虚空为玉盏，云水是...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十四讲家就是路，路就是家
2016-11-03(2004年12月11日) 第三个七又过了两天，时间很快。大家在用功的过程中都有不同的收获和境界。有的人出现...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十一讲 物质生活要简朴，精神生活要高尚
2016-10-31 (2004年12月7日) 修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行，有什么样的生活就有什么样的心...
净慧长老《生活禅语》---不做损人利己、伤天害理的事（十一）
2016-10-26生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。虽然每个人的成就与自己的主观努力...
《禅堂夜话》 第一篇 禅是生命的自在解脱 第六讲 要真修，要实证
2016-10-26 (2004年12月1日) “奋志不知寒夜永，笃行那觉暑天长。”这是过去禅堂的一副对联。也就是说，一个参禅学...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（下）
2016-10-15色、受二阴区宇中，所有这些境界，都是暂时的路途风光，并非真实。面对这些境界，我们一方面要牢记无住的原则，另一方面，...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（中）
2016-10-14色阴区宇之坚固妄想破除之后，眼前的幽暗境界全都消失了，到处是一片光明境界，修行人这个时候就可以亲见与诸佛同体的本妙...
乙巳年普渡寺观世音菩萨圣诞法会通启
2025-03-15妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。普渡寺观世音菩萨圣诞法会通启乙巳年农历二月十九（2025年3月18日），恭迎观世音菩萨圣诞吉日，普渡寺定于上午九时三十分启建“观世音菩萨圣诞日祈福法会”。伏祈大士曲垂慧照，广运悲心，慈佑众生福慧增长，檀越信行坚固直至菩提，不遭岐曲；又愿世界和平，国泰...
求道以何为本?
2025-03-15【原文】僧问：“沙门奚事？”曰：“事道。”“事道孰为本？”曰：“德行为本。”僧云：“甚矣！子之固也。利以慧入，钝以福修；沙门者，取慧焉，足矣，德行奚为？”予曰：“先民有言，德行本也。又云士之致远者，先器识，况无上菩提之妙道，而可以受非其器乎哉？”狮子之乳，匪琉璃瓶，贮之则裂。举万钧之鼎，而荷以一叶之舟，不颠趾而溺者几希奚！今沙门稍才敏则攻训诂，业铅椠如儒生，又上之则残摭古德之机缘而逐声响，捕...
这山望着那山高
2025-03-15如果你明白这种生命的盲目性，能看到这种无明，修行就会有动力。就像我前面讲的，要有一种沉痛之心。——明海大和尚本文选自明海大和尚《无门关夜话》。我们在真正地搞明白自己之前，其实是很可怜的。就修行人来说，像我们出家人，当平时事务多、工作比较忙、外面应酬比较多的时候，我们就会说我们要修行、要打坐、要闭关。从这种反应来看，我们往往会把我现在不能专门修行的责任推给别人。别人有错，不让我实现这个心愿，觉...
生灭灭已 寂灭为乐丨农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日，祈愿众生功德圆满，花开见佛！
2025-03-14恭迎释迦牟尼佛涅槃日2025年03月14日农历二月十五恭迎本师释迦牟尼佛涅槃日两千多年前的这一天在古印度拘尸那迦的娑罗双树间佛陀吉祥安卧，入般涅槃值此本师释迦牟尼佛涅槃日让我们共同缅怀世尊称念佛号三声南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛什么是涅槃？许多人都会将“涅槃”等同于“死亡”，认为是指佛陀去世或高僧辞世。其实，“涅槃”在佛教中是指修行的最高境界，是每一个佛弟子都梦寐以...
虎视眈眈的无常
2025-03-13古人讲，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”。岁月无情。今天是2006年的元旦，人们喜庆新年要来到。喜庆，是因为“天增岁月人增寿”，但是岁月在增加的同时也在减少，这个减少是指，我们这一期生命在这个世界上所拥有的时间是有限的，过一年少一年，过一年意味着我们离死亡靠近一年，离坟墓靠近一年。这是大实话。所以“增中减”，无情的岁月在增加的同时又在减少，这句话所说的道理就是佛法所讲的“无常”。修学佛法，...
生活禅语录
2025-03-133月13日 农历二月十四星期四对个人来说，不管地位有多高，能力有多大，钱有多少，如果脱离了大众，将会无所作为。只有“将个人融化于大众”，与大众共同奋斗，力量才是无穷的。
你唯一的道场就是自己
2025-03-12有时候当我们在物理空间上不能常常靠得很近时，恰恰是对自己精神世界的一种考验。这个时候，你能意识到你吃的饭、做的功课、你所在的僧团都是来自于佛陀，来自于祖师大德的苦苦坚守，你能生出感恩，那这个物理空间对你来说不仅不是障碍，反而是一种精神上的成就。所以希望我们每一个人都能成为戒定慧庄严的人，成为能调伏自己烦恼的人。什么是道场？当你自己就是道场的时候，你走到天下任何一个地方都是道场。不是盖一个房子...
生活禅语录
2025-03-123月12日 农历二月十三 星期三我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。无尽传灯已关注分享收藏2已同步到看一看 写下你的评论3关闭更多搜索「」网络结果阅读27
月光国王慈悲布施 黄盖寺
2025-03-11天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 一时，佛在舍卫城，对众比丘赞叹布施的功德说：“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界众生能象我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，即便是一口饭，也愿意布施的。只可惜众生不象我那样了知这些功德。 时诸比丘请问：“世尊，以何因缘今对我等赞叹布施的圆满功德与少分功德？唯为我等...
生活禅语录
2025-03-113月11日 农历二月十二 星期二 因缘法中人的作用是关键，离开了人，离开了人的劳动，离开了人的智慧，因缘法的法则无从发现和认识。尊重因缘法的规律性，就可以少走弯路，少碰钉子。
佛的世界真的不接纳女性么？
2025-03-10旧社会有男尊女卑的旧传统，现在新社会倡导男女平等，倡导大地母亲，男人也是由女人生育，但在佛经上有“不受女身，转女成男”的经文，为什么佛的世界不接纳女人？这个问题要从几个方面来讲。第一，为满足部分女性女身转为男身的愿望。在座的居士有男有女，说不定有极个别的男居士想下辈子转为女身，可能有更多的女居士想转为男身。因为作女人有太多痛苦，下辈子再也不想作女人，就想要转男身。正是针对女性这种心理纠结，感...
信自己的心，答案在那里
2025-03-10当我们的心足够静的时候，它就有一种能力，就像明镜会映现事物的本来。这种情况下，答案的出现是突然的，有点像禅讲的顿悟，突然的，恰恰不是千丝万缕、费尽脑汁想出来的。不是想出来的，是水清鱼现。比如一个水塘里有鱼，你要去抓鱼，你把水搅浑了去抓，很难抓到它。你让水静下来、清了，鱼在那儿，一下子就抓住了。我们在生活里面选择的困难，也可以用这个方法。心静下来，然后把与那件事相关的信息、那件事情的考虑，都停...
用心的诀窍
2025-03-09“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”这四句话就是告诉我们怎么样掌握用心的诀窍。这四句话就是用心的口诀，或者说做功夫的口诀。——净慧老和尚记住永嘉大师这四句话古代的祖师对于用功夫，在各个阶段上都有很明确的指示。比如说我们现在安安静静地坐了五天了，各位的功夫到了什么程度，无论如何，都会有进步。用功夫实际上就是调心，调心就是用心。心有种种攀缘，攀缘止息了，就会产生安静或者寂静。攀缘...
勤修布施的善吉王不为魔王波旬所欺骗
2025-03-09天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。过去有一国王，名叫善吉，为了成就菩提道，修习正法，并常行利益众生之事。善吉王相貌端正，言谈时总面带微笑，不说粗鄙之语，能供养父母、尊重师长、恭敬沙门及出家道士，不但自己力行十善，亦劝他人行十善，且常行布施，从未间断。善吉王看见贫穷、困顿者身体羸瘦、衣衫褴褛，即生怜愍，心想：「这些人虽投生为人，但没有福报，只能靠乞讨度日，是因为过...
生活禅语录
2025-03-093月9日 农历二月初十 星期日 病从口入，祸从口出，一句话说得好，可以成就一番事业，一句话说得不好，可以毁灭一个人的一生。我们开言吐语、举心动念都要三思而言，三思而行。
生活禅语录
2025-03-083月8日 星期六 农历二月初九 妇女节 所谓禅在当下的功夫就在于把握生命的当下，转化生命的迷惑、净化生命的染污、提升生命的素质、圆满生命的品格，发挥清净生命自觉觉他、自利利他、自度度他的无限潜能。
观音菩萨圣诞日法会通启
2025-03-08观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修三十二应周尘刹百千万劫化阎浮瓶中甘露常遍洒手内杨柳不计秋千处祈求千处应苦海常作度人舟观世音菩萨（梵文：Avalokitesvara），又作观音、观自在、光世音，尊号“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨与中国老百姓有着甚深因缘，是中国佛教四大菩萨之一，早在唐代，就有了“家家弥勒佛，户户观世音”的盛况。观世音菩萨无量劫前早已成佛，号正法明如来，但以无尽悲心与无边...
什么是当下呢？
2025-03-07什么是当下呢？讲到生活，生活就是时间与空间在我们生命中的一种忽生忽灭的念头；生活就是时间与空间在我们生命中幻现的三业活动。当下是时间与空间在我们生命当中交织的那一个交点。那一个交点，《心经》是怎么说的呢？“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，那就是当下。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，不是讲过去，不是讲未来，是正在进行时。那个“时”就是当下一念。
恭迎释迦牟尼佛出家日
2025-03-07阴历二月初八（2025年3月7日）恭迎释迦牟尼佛出家日夫出家者，出三界樊笼之桎梏，离五欲尘劳之系缚。昔有太子，名乔达摩·悉达多，生于迦毗罗卫，长于七宝楼台。然其心非系金阶玉砌，眼常观生死无常。四门出游，见老病死之苦；三界轮回，悟荣华富贵皆空。遂于二月八日明星现时，夜半逾城，断发染衣，誓证无上菩提。此乃震旦法源之始，人天眼目之开也。昔世尊于尼连禅河畔，日食一麻一麦，形销骨立而道心愈坚。六年苦行...
恭迎释迦牟尼佛出家日 | 出世行大智，佛陀作医王！
2025-03-06佛陀出家日2025年3月7日，乙巳年二月初八，是佛教创始人——释迦牟尼佛出家纪念日。对于每一个佛弟子来说，这是值得永远纪念的日子，佛陀是为我们而出家，他引领我们走向觉悟解脱之路。值此殊胜功德日，愿众佛弟子谨记佛陀的教诲，持清净心、发广大愿，精进修行！祈愿遍虚空一切有情众生永断轮回痛苦，获得究竟的解脱！体悟实相释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，在宫...
奉行十善，供养辟支佛，解大旱灾难
2025-03-06天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。我从佛亲自听闻这样的经法，讲法时佛在舍卫国祇树给孤独园。 有一居士有无数的财富，拥有的珍宝比国王的还多。他叫摩诃男摩，为人吝啬贪婪，不舍得穿好衣服吃好东西，也不懂得布施。他如果出行时，乘破旧的车子，用草扎成车盖，穿着破旧的衣服，吃的是积下的陈年旧粮，从来没有吃过美食，吃饭的时候就把门关上。当时他病重随即就死了，又没有儿子，所有的...
修忍辱的国王
2025-03-05天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。往昔，世尊于因地行菩萨道，曾为大国王，经常以慈悲喜舍四无量心护育众生，国王慈悲为怀的德行全国皆知，百姓们莫不赞叹感恩。而国王的舅舅也是另一个国家的国王，性情暴虐，贪婪无耻。舅舅无故制造事端，诬蔑诽谤国王，举兵犯境，想要夺取其国土。国王的大臣们都说：「宁愿作仁慈国君的子民，也不做暴虐国君的大臣。」全国百姓们也说：「宁愿作有道德的人...
十三句送给所有在家居士，再忙也要看看
2025-03-05《法华经》云一念信解，蒙佛授记学习了义佛法，听懂的当下，即已成就1真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。2人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，既要演好你的角色，又不要假戏当真。其实...
学佛后，也要过正常生活，很多人走错了路！
2025-03-04佛法就是生活之法，不要把佛教看得很另类，搞一些崇拜。佛法就相当于我们上学时候学的课程，人人都可以学，不同的是，佛法可以学一辈子。学佛可以让我们找到生活的方向，破迷开悟，趋吉避凶，使生活更加丰富多彩，这才是学佛的初步用意，至于那些所谓的境界，我们先不要去谈，先修好自己这颗心。作为在家学佛弟子，无论有多虔诚，都不能脱离现实生活，有脱离世俗的心是好的，但要把道理搞清楚，是让心脱离世俗，而不是人脱离...
“生活禅”所提倡的解经方法
2025-03-03让古典文本成为当代人精神生活的源头活水，其关键在于阐释和解读的方法论。中华禅的祖师们一向即有自宗独特的“解经”法。百丈禅师说：“夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，只明如今鉴觉自性。”（《百丈广录》）将佛言祖语“宛转归就自己”，在当下心性的本位上消化还原，也正是生活禅所提倡的“回归当下”“融入生活”的解经方法。佛陀和祖师的教法当它们还停留在文本上的时候可以说是沉睡着的，但当它们和...
生活禅语录
2025-03-033月3日 农历二月初四 星期一我们人生存在这个世界上，究竟能够做些什么事?我们要无穷无尽地做这两件事:不断优化自身素质，觉悟人生;不断和谐自他关系，奉献人生。能够主动做的就只有这两件事。
《坛经》智慧在生活中的运用
2025-03-03① 解经方法净慧老和尚倡导的“生活禅”，运用了“回归生活”的解经方法。把经文拉到我们当下正在进行的生命、生活中，在那里去解读佛陀或祖师传授给我们的智慧。掌握了“回归生活”这个解经方法以后，再读佛经、读祖师语录，你就会发现，说的都是我们自己的问题。百丈怀海讲，我们读经的时候，要“宛转归就自己”，就是把所有佛陀的教导，拉回到我们当下的自性那里，去消化它。（点击上图，阅读原文）② 悟性思维究竟“悟...
一只破水桶的启示
2025-03-03 一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。 两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样,两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。 完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡,而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后,一天在河边,有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了...
东坡僧友佛印禅师
2025-03-02宋朝著名诗僧中，当以与诗人苏东坡交游的佛印禅师最特殊。佛印是江西浮梁人，幼如神童，两岁就能读《论语》，拜宝积寺日用为师，法号了元。佛印曾参访圆通居讷禅师，极受器重。后住云居山，遍参诸师，与苏东坡、黄山谷等当代名士交往，留下不少千古佳话。一日，苏东坡与秦少游一起谈禅论诗，一人恰巧经过，满身虱子。苏东坡说：“那人真脏，身上长满虱子。”秦少游则认为虱子不是身上污垢所生，而是从棉絮中生出来的。两人因...
禅修三调 || 调心
2025-03-02禅修三调(2023年7月21日于文殊阁）调身、调息、调心（接上篇）最后是调心。我们今天学习利用数息的方法来调心。数息，没有宗教标签，无论你信不信宗教，都可以用这个方法。首先，吸气的时候，口齿要合上，把注意力放在自己的鼻端，知道空气从鼻腔进来，然后胸腔腹部扩胀。呼气，胸腔腹部收缩，肺里的空气从鼻腔里出来，在这个时候数一。然后第二次呼气时数二，同时鼻端、胸部、腹部等，都要观察到。这样，依次一直数...
虫草花拌豆芽
2025-03-01 -材 料-虫草花、豆芽、盐生抽、醋、芝麻油-做 法-1. 锅中烧水，水开后下豆芽焯水，捞出过凉；2. 下虫草花焯水，虫草花可以不过凉；3. 焯好水的食材放在大碗中，加入用生抽、醋、芝麻油兑成的料汁，根据口味补一些盐；4. 拌均匀就可以上桌了；5. 超级简单的一个小拌菜，搭配粥饭都很美味。
二月二 · 龙抬头
2025-03-01春临大地，九星高照离火旺，天降甘霖，二月初二龙抬头! 农历二月初二，是我国民间的传统节日——龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等。”龙抬头“，有万物生发、昂首挺胸，扬眉吐气的寓意，故自古以来，人们也把二月二这天，作为了一个辞旧迎新、转来好运的日子。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，宛如沉睡的巨龙苏醒，故称“龙抬头”...
初一香期 | 为什么初一、十五这么特殊？
2025-02-28每逢初一和十五都是寺庙里香火最旺的时候很多人都选择初一或者十五去寺庙烧香礼佛这究竟是什么原因？ 初一是农历每月的第一天，十五是农历每月的第十五天，同时，初一、十五也是佛教中的十斋日，《地藏经》云：“复次，普广！若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。” 十斋日中，初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子，是日，天神按行人建，评善量恶，...
禅修三调 || 调息
2025-02-28禅修三调(2023年7月21日于文殊阁）调身、调息、调心（接上篇）刚才讲了调身，接下来是调息。调息的原则是，你原来是怎么呼吸的，就怎么呼吸，顺其自然。我们呼吸有四种相：风、喘、气、息。风相，就像我们跑步，喘气喘得很快、很粗，自己都能听到声音。这种呼吸状态叫风，像刮风一样。禅修的时候，守风则散，如果你的呼吸是风相，你的心就拢不到一起，专注不了。喘相，就是禅修时呼吸没有声音，但是呼吸出入结滞不通...
快目王以眼布施
2025-02-28天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时大众围绕世尊，听佛为(他们)说法，城中人民喜欢听法的络绎不绝来到佛的住地。当时城中有一位失明的婆罗门，坐在街道边，听到众多人在路上脚步匆匆，便问行人：“这么多人要去哪里？”行人回答：“你不知道吗？如来出世难值难遇，如今在我国宣讲佛法，教化众生，我们想前去听其...
慈悲的一切施王
2025-02-27天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。】从前印度有一位国王，名一切施，是个行菩萨道的大悲王。不管是谁，只要有求于他，都可以遂意，远地的人，也都知道有一切施王这么一个人。在一切施王的邻国里，有一婆罗门弟子，年幼丧父，和老母及姐姐同居，因无父亲，又没产业，故生活过得非常困苦。一日，母亲跟孩子说：“听说邻国国王，非常仁慈，有人向他乞求，都可以得到他的救助，人家称他叫一切施...
宗舜法师佛教修学答问（三）
2025-02-275、如何识别师父修得好不好 “如何识别哪位师父修得好不好，而依止学习呢？” 师父都是好的，就没有一位不好的。如果这位师父具足功德，你可以从师父那儿学习功德；如果这位师父具足烦恼，你可以当他是你的一面镜子，用来借鉴——他的示现让你看到你自己的各种烦恼在他身上的体现，时时给你敲响警钟。 善知识、恶知识，都是我们的好知识。这个问题的关键在于你自己。世界上没有不好的老师，只有不善学...
修学答问 （二）
2025-02-262、净土宗和禅宗的修行方式 “净土宗和禅宗在修行上的区别？” 在修行方式上有所不同。 禅宗的方便比较不拘一格；净土宗以信、愿、行导归净土。 大乘佛教的任何一种方便都是为了成佛。禅，虽说是“超佛越祖”，但也还是要成佛作祖。禅宗的方便与净土的方便并无二致，只不过下手处和用功的方法有些不同。 念佛是佛所教的一种特异方便，是为横出三界之法门，他力的加持能够帮助我们用功少...
禅修三调 || 调身
2025-02-26禅修三调(2023年7月21日于文殊阁）调身、调息、调心（接上篇）接下来，我们讲禅修几个最重要的前行，也就是调三事：调身、调息和调心。首先是调身。那么调身，分为平时的调身，和禅修时的调身。平时的调身，一是平时在生活中，不能行为粗犷，身心放逸。想确保这一点，最好的方式，就是持戒。佛教基本的次第之一，就是戒定慧，由戒生定，由定发慧。按戒律行事，我们自然不会行为粗犷，身心放逸。平时的调身，二是要求...
生活中的“一指禅”
2025-02-25佛教中有个流传挺广的小故事，说的是唐朝的俱胝和尚，凡有人来参学，俱胝和尚唯竖一指，别无他事。俱胝和尚有个小徒弟。有一天，小徒弟在外玩耍，有人问他：“师父到底说了什么妙法，你也跟我们讲讲吧？”听人一问，小徒弟立马装模作样起来，学着他师父，也跟人竖起一根手指。大家看了都觉得很高深，小徒弟也很有成就感。回到师父那，小徒弟把这事跟师父说，正当他欢喜地竖起手指时，未曾想到，师父已经等候他多时了。俱胝和...
修学答问（一）
2025-02-25（2011年7月，讲于北京朝阳寺，首届善地禅学夏令营） 各位法师、各位居士：下午好！ 昨天，就在我们的开营式进行的时候，温州发生了一起动车追尾事件，大家可能都已经听说了（2011年7月23日夜）。在这起惨烈的事故中，人员伤亡比较惨重，而且有些动摇大家对铁路的信心。最近又听说挪威发生了恐怖的枪击事件。我们大家有福报在这里安心学佛、禅修，也要记得这个世界上还有受苦的人。所以我建议，开...
恶心害死比丘，累劫恶道受苦
2025-02-24天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一齐外出化缘时，看见一只人面蛇身的饿鬼。佛陀说，这只人面蛇身鬼的名字是沙提枯达。它在某一个过去世时，擅于投掷石头。有一天，他请求他的老师允许他练习投掷，老师警告他练习时不可以打到牛或人，否则一定要赔偿牛主人或人的亲戚，所以要他另外找目标练习。后来，沙提枯达发现一位修行人在外化缘，他心想这是个理想的...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑩
2025-02-24（接上篇）后边我们就简单讲。生活禅理念面向社会，它有一个展现，他强调——因为在净慧长老的心目中，就像太虚大师所讲的，佛教徒里边毕竟出家众只是一小部分，更广大的还是在家信众——在家信众要安于本分，要做好每个人的社会责任，所以长老就讲“在尽责中求满足，在义务中求心安”，就强调了责任和义务，是我们首要要完成的。如果你很好地负起了你的责任，其实我们内心会得到一种满足感；你的义务很好地得到完成，我们的...
平常的时候，就要训练心不颠倒
2025-02-24问：净土法门主张这一生念佛求生西方净土最稳当可靠，但另有一派说法，说往生西方谈何容易，还是继续在人道求福德智慧积聚资粮，资粮够了再发菩提心成佛道比较稳当，那一种说法老师父比较认同？答：还是念佛求生净土好。关于福德智慧资粮随缘随分地做一点也可以，不必专去做这件事。专去做这件事我认为还是有危险。因为你可能初开始没有问题，做做就有烦恼。因为你不是和佛菩萨共事，是和凡夫在一起共事，就会有很多问题。有...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑨
2025-02-232024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺（接上篇）我们再来听一段长老的开示。净慧长老开示：······就是禅在当下，就是觉悟在当下，就是我们的生命在当下。我们只有理解了这个意义，我们才能够真正地珍惜生活，才能够真正地珍惜我们的生命，才能真正地实现我们生命的超越，乃至实现我们生命的价值。因为离开了当下就没有生命，离开了当下就没有生活，离开了当下一切的努力都没有基础。当下就好像大地一样，一...
小故事里的大智慧｜《百喻经》呆子吃盐
2025-02-22《百喻经》原名《痴华鬘》，是一部佛教经典，由尊者僧迦斯那从修多罗藏十二部经中所集篡，南朝求那毗地法师翻译。这部经典以通俗易懂的寓言故事来阐释佛理，理深文浅。里面的寓言大多取自民间老百姓的口语故事，文风朴实，诙谐幽默。故事里蕴含的寓意，仁者见仁，智者见智，不一而足。愿能助大家增长智慧，启迪人生。呆子吃盐【原文】昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑧
2025-02-22（接上篇）“生活”这个词，在佛教传统里边，特别是禅宗里边，实际上称为“日用事”。因为现在谈到生活，尤其佛教徒讲生活，就好像跟我们的修行、学佛是截然不同的两回事儿，但是“生活”这个词实际上是一个非常普通的中性的词语，在佛教里边被称为“日用事”。在佛教里边还有另外一个说法，叫“二六时中”。所谓的“二六时中”，也就是我们今天所说的二十四个小时，在传统的佛教里边，它的时间观念叫做二六时中，我们的佛法...
仇伽离外道诽谤舍利弗、目犍连的因缘
2025-02-21天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。佛陀住世时，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者，时常行脚游化于各村落。有一天，来到一处瓦窑，恰巧下起了滂沱大雨，他们便进入瓦窑中避雨，刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避雨。虽然两位尊者已是证得神通的四果阿罗汉，但声闻果位的圣者未入定时，与凡夫并无差别，因此没看到牧牛女早已躲藏在瓦窑深暗处。此时牧牛女，远观...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑦
2025-02-21（接上篇）我们看看生活禅。在“人间佛教思想丛书”的序文《“多元一体、并行不悖”的人间佛教史观》里，他们是这么介绍生活禅的：净慧法师（1933—2013）创立“生活禅”，这是中国禅宗如来禅与祖师禅以来的一种适应当代社会发展而创立的新禅法；开拓了“人间佛教”的内涵，为人间佛教的修行提供一种重要方式“生活禅”。这里边做了一个界定，说他是开拓了人间佛教的内涵，为人间佛教的修行提供了一种重要的方式。生...
六师外道（盲人摸象的故事）
2025-02-20一日，祇洹精舍的比丘们，如同往常要到城里托钵，由于未到中午时分，进城尚早，于是借坐外道的讲堂稍作休息。此时讲堂中的外道们正不停的互相争辩着，“我讲的才对，你哪懂得什么是法？”“你这么空洞无知！哪听得懂我这深奥的道理！”彼此舌枪唇战，互不相让，被中伤了，便回以更毒的狠话。一旁休息的比丘们见到外道们如此恶言相向，不仅不愿为双方评证，亦不愿继续久待，个个起身往外，经行到城中托钵行化。 当比丘...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑥
2025-02-20（2024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺）（接上篇）我们来看看一些学者、法师是怎么来评价净慧长老的。慧雄法师：带动我们中国佛教到全世界去的一位长老。净因法师：他真正了不起的地方，就是把禅的精神化到生活的每一分每一秒。何燕生教授：他对我的人生的改变很大。何建明教授：近一百年来不可多得的一代高僧。楼宇烈教授：贴近生活、接地气的那么一个出家人。本德·格罗虚谱：他慈悲的力量恒在，不断开启我们...
生活禅语录
2025-02-192月19日 星期三 农历正月廿二 人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起；社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。
国王为求佛法身上被钉1000个钉子
2025-02-19 悉达多太子成佛后，知众生迷惑颠倒，难可教化，欲入涅槃。梵天为了芸芸众生，讲述佛陀前世求法、弘法事迹，恳请佛陀住世、弘宣正法。下面这篇故事，就是梵天所讲。 世尊！您于过去世时，在阎浮提作大国王，名为毗楞竭梨，统领各国八万四千村落，有二万夫人、宫女、五百太子、一万大臣。国王富有慈悲心，爱民如子。 当时国王心好正法，就派遣大臣宣令天下：“谁能为我宣说经法，定随他的心意，满足一切所需...
人间佛教的“生活禅模式 ”⑤
2025-02-19（2024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺）（接上篇）改革开放以来，因应时代的发展，中国佛教协会也把人间佛教思想作为佛教发展的一个方向。在四十多年前，赵朴初居士就提出要提倡人间佛教积极进取的思想。佛教展现给社会上一种正面的形象，我觉得恰恰就是这里边讲的积极进取。没有一个社会没有一个国家会欢迎一个宗教完全采取一种隐修士的方式，关在庙门里边，关在山林里边，完全与世隔绝，在现代意义而言，这样...
人间佛教的“生活禅模式 ”④
2025-02-17（2024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺）（接上篇）所以我也不断地在思考太虚大师为什么在那样一个时代不断地讲这样的一些理念，实际上他是非常强烈的感受到随着近代社会的转型，人们对于宗教的观念在发生变化，佛教如果还因循守旧的话，是否还能够继续在中国大地上存在？他实际上是有这样的一种忧患意识的，因此他能够站出来讲出佛教存在的一些问题。他是为了纠正近代以来传统中国佛教只顾形式化的超度亡者，忽...
释迦世尊过去生舍身救鸽（感天动地！）
2025-02-16久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总能体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。天龙鬼神见状，不约而同地来询问：“天王！您为什么如此面带愁容？”帝释天回答说：“我的生命将尽，死亡征兆已经出现。如今佛法已经落没，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁！”天龙鬼神都说：“人世间有...
为 什 么 要 “ 拜 忏 ” ？原 来 竟 有 这 么 多 的 好 处 ！
2025-02-16学佛修行的方法很多，每一种方法都能成就，而有一种方式就是通过忏悔业障，去除戾气，改变自己的脾气，打好基础，然后以恭敬心、清净心去修行，就会事半功倍。《观世音菩萨普门品》上说「若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。」若多嗔恚：嗔恚，就是一种脾气；脾气，就是烦恼，也是无明。嗔恚好像火似的，所谓“一念嗔心起，百万障门开。”一发脾气，就火烧功德林，把你的功德都烧没了。忏悔，是保证自己清净心的好办法...
修楼婆国王为求法舍妻儿
2025-02-15过去久远以前，阎浮提有一位大国王，名为修楼婆，统领世界上八 万四千个小国、六万山川、八十亿村落。王有两万夫人、一万大臣。当 时妙色王功德威力无与伦比，他尽心庇护、养育百姓万物，使之极为丰 足快乐。国王心想：‘像我现在只是用财宝供给一切民众，却没有将他 们安置在正道教法中。这是我的过错，真是太难受了！如今我应当寻求 坚实法财，普令众生获得解脱。’便立即宣布命令：‘阎浮提中如果有谁能为我宣说正法...
人间佛教的“生活禅模式 ”③
2025-02-15（2024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺）（接上篇）他的这一篇演讲在第二年——1934年，距今90年前，就特别地编入了一本杂志，这本杂志叫做《海潮音》，这是中国近代史上持续时间最久的佛教刊物。1934年1月，在太虚大师创办的佛教期刊《海潮音》第十五卷第一号专门做了一本《人间佛教号》，收入了我刚才所讲太虚大师的这篇演讲。从此人间佛教广为人知，日趋成熟，成为了中国佛教界继承传统别开生面的...
普渡寺乙巳年六时吉祥祈福佛事圆满
2025-02-14乙巳年新春六时吉祥祈福佛事圆满，上耀下宗法师主法，法师引领大众共同为有情众生诵经·礼忏·燃灯祈福。灯灯相照，同沐佛恩，祈愿众生离苦得乐，福慧增长，家庭和乐，平安吉祥。
人间佛教的“生活禅模式 ”②
2025-02-13净慧长老对于两千年中国佛教历史，有一个总结性的论断，他认为中国佛教史上出现过三位里程碑式的人物，这就是道安大师、慧能大师和太虚大师。东晋时期的道安大师是佛教中国化的代表，他在公元四世纪的时候，以大量的工作使得从印度传入中国的佛教，逐渐地转型，加入中国人的理解。他所做的诸多的经论的序言，以及他整理的经录，都是以中国人的角度来理解佛教的。第二位，唐代的慧能大师，大家很熟悉，这是我们禅宗的六祖，他...
人有善愿，天必从之
2025-02-13明朝时有一个小沙弥，住在普陀山的寺庙里。有一天，小沙弥心血来潮，想到郊外走走。他远眺普陀山最高峰，心想普陀山是观音菩萨的道场，感应奇迹很多，在那最高峰说不定有道场或修行人呢。在好奇心驱使下，他向最高峰走去。一路上蔓草丛生，荆棘密布。他不畏艰难地爬上最高的佛顶山。想不到佛顶山是一片广大的平原。但没发现一个修行人，只见到一个石碑，上刻四字：“惠济禅寺”。小沙弥就发愿在这里建一个道场。他回去把自己...
乙巳年 | 普渡寺六时吉祥佛事活动安排
2025-02-12闻钟声，烦恼轻智慧长，菩提增入寺虔诚礼佛祈请诸佛菩萨慈悲护佑祈福佛事十五：15：30超度普佛供灯祈福佛事十五：晚19：00供灯法会。祈愿2025吉祥与你同在，愿我们在佛陀的指引下，常行菩萨道、常培福慧、耕耘福田、清净善业、诸事吉祥、福慧圆满。
心灯长明 福佑朝夕
2025-02-12“今宵闲煞团圆月，多少游人只看灯。”元宵，是灯最旺的光影，不愿空羡天上星光熠熠，长街花灯明如月，万里烟花耀比星。大家兴致勃勃，放天灯，赏宫灯，猜灯谜，乐之不尽。灯火，是璀璨，是希望。《佛说维摩诘经》中说：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”值此元宵佳节，一起点燃智慧之灯，愿智慧光明遍照天下，能照破痴愚暗障，照亮昏沉内心，照见清净本性。眼里有爱，灯火便可亲。接下来的日子，记得常常点亮自己...
将不好的思想转变成好的思想
2025-02-11我们一个寺庙过年，还要写点对联。写对联呢，你们佛学院的法师都可以作嘛。每个人作，作得拿到这里来，我来评选，看你们哪个作得好，呵呵。我也作，我每年也作，不过我今年也不讲发财，也不搞健康长寿，我现在要讲点政治，我要搞点宣传，给你们做好人好事。是啊，不要搞封建迷信。到处贴一贴，人家来了一看，这叫文化，这就是弘扬佛法嘛。人家看得懂，很有意思，这就好了。你们不怕嘛，你们自己房门口也贴一副对联嘛，每个人...
俱宿命通 断散乱行
2025-02-11天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 一时，佛在舍卫城，有一商主财富圆满如多闻天子，娶妻后共享着天伦之乐。不久，一个最后有者来投胎，他的妻子怀孕了。夫妇二人也经常供养自己最有信心的阿那律尊者。此时，阿那律尊者观知施主妻子的胎儿是个最后有者，为坚定他们的誓愿，便独自托钵去他们家化缘，他们很远就见尊者缓步走来，便立刻起身恭迎，见尊者独自而来，不解地问：“尊者为何不带侍...
为什么在佛前供灯？
2025-02-11在寺院的殿堂内，佛前明灯如星斗列布，烛光跃动间流转着千年宗风。从敦煌壁画的莲灯供养到禅堂香案的长明灯盏，供灯法门始终是佛弟子们体证佛法的独特途径。供灯作为一种修学法门，在经典中记载颇多。佛陀在《佛为首迦长者说业报差别经》中开示道：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大暗；六者，得智慧明；七者，流转世间，...
人间佛教的“生活禅模式 ”①
2025-02-10（2024年6月9日，明杰法师讲于普陀山宝陀讲寺）请大众合掌，我们一起称念观音圣号三称，我念一句，大家念一句：南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨各位法师慈悲，各位居士吉祥：今天我们相聚在海天佛国普陀山宝陀讲寺如此庄严宏伟的普门讲堂，可谓因缘殊胜，法喜充满。特别是明天，在座的很多人将求受三皈五戒，所以也特别随喜各位的发心功德。我们今天在这里将要学习和分享的题目是...
长寿王知因果慈悲忍辱
2025-02-10久远劫前，在此舍卫城有位国王，名长寿王。他聪明睿智，无事不知。不过，虽然长寿王善于刀剑之法，国中库藏却缺乏宝藏与财货，四部兵众也不充足，能堪当辅佐的臣子亦为数不多。当时，波罗国的君主名梵摩达王，勇猛健壮、战无不胜，国中库藏满是钱财、七宝，不仅四部兵众充足，而且辅臣众多。有一天，梵摩达王想着：「这个长寿王没有什么大臣辅佐，加以国库空虚，缺乏珍宝，现在正是攻占其国的好时机。」于是，梵摩达王率领大...
大富翁度国王信奉佛法
2025-02-09 从前，菩萨曾经是大富翁，拥有无量财产。他一直尊奉三宝，慈悲心向众生。有一次他在街上见到有人卖鳖，心中非常悲伤，于是问卖主价钱多少?卖主知道菩萨有普慈弘悲之德，广济众生，再加又有数不尽的财富，所以无论贵贱，均不会拒绝。如此，卖主就道：「一百万。你要就拿去，否则，我就回家煮了吃了。」菩萨答道：「很好。」即照此价买下此鳖。 菩萨将鳖拿回家，用水洗净了身上的伤口，然后将鳖带到海边放生。...
新的一年 如何在工作中修行？
2025-02-09春节假期已经结束，大多数人都又重新投入到工作中。在社会中生活，就离不开工作，而且愈是有理想，愈是对生活保持积极态度的人，工作愈是做不完。但是，你还要有本事活得很愉快，否则，这个人需要你照顾，那个人需要你关怀，这件事要马上处理，那件事也要在时限之内完成，你就会手忙脚乱，过得非常紧张。PART. 01 你需要分出轻重缓急 我们可以选择不要被工作驱使，做任何事情前都要分出轻重缓急、大小内外，先处理...
福德终会耗尽，身口意要趋向解脱
2025-02-08 一时，佛在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。 这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。 佛陀默许了。 波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝中的大臣们，也一起发欢喜心供养。 在一次饮食供养后，波斯匿王对佛陀说： “世尊！我曾经听世尊说：布施给畜生，可以得到以百计的福报，布施犯戒人为千，布施持戒人为万，...
禅定修习的功夫层次——九住心
2025-02-08接下来，我大致讲一下禅定修习的功夫层次——九住心，就是说从初学的摄心，到成就正定，大致可分为九个阶段。现在大家有的内容可能听不懂，但是我讲了之后，大家一定会有印象，这样有利于你今后的禅修实践。九住心的说法，出自《瑜伽师地论》。玄奘大师跋涉三年，历尽千辛万苦走到印度。他的老师，那烂陀寺的戒贤长老，当时已经一百多岁了，安排寺院以最高格的礼节来迎接玄奘大师。为什么呢？三年前，戒贤长老得了严重的皮肤...
世尊前世母亲闻法证果，命终往生极乐净土
2025-02-07天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。过去，佛陀住在维耶罗国（或译「堕舍罗国」）一处称为「乐音」的地方。当时，有八百位比丘菩萨与佛同在此地。一日，有一位贫穷的老妇人前来拜见佛陀，她到佛前恭敬地顶礼佛足，并请求佛陀慈悲开示。佛陀慈悲应允：「好的！你有任何问题都可以提出来。」老妇人问：「世尊！请问生从何来，到何处去？老从何来，到何处去？病从何来，到何处去？死从何来，到何...
上元节吉祥祈福｜药师法门的精神、关键与特色
2025-02-07新春快乐HAPPY NEW YEAR药师法门忏悔 ：洗涤身心的染污 《药师忏》的精神主要是什么呢？我想大家通过这几天的念诵礼拜，每个人都会有自己的心得体会，我个人也有一些体会。顾名思义，《药师忏》是以忏悔为主。我们每一个人从无量劫以来，轮回六道，不明因果，不明事理，做了种种有违因果规律、不顺解脱、不顺道德的行为。在没有学佛以前，我们不但对自己过去多生以来的过错一无所知，就是对自己这...
二十四诸天 | 供佛斋天 福报自来
2025-02-06什么是“斋天”斋天又名供天，罗列香花、以上妙甘味恭敬供养十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵天、帝释天等龙天护法。有“东土小释迦”之称的隋代天台宗智者大师，依《金光明经》制定了《金光明忏法》，斋天活动即从此时开始。斋天仪轨至宋元时期逐渐完善，成为大乘佛教寺院中每年岁朝的一项重要佛事。“斋”意思是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬；“天”有光明自在、自然清净和最胜等...
正月初八 || 行普贤行 · 发广大愿
2025-02-05《普贤行愿品》开智慧梦参长老 （一百零三岁）你要是能够天天诵持《普贤行愿品》，能开智慧！能消业障！我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8~9个月，我想入学，（慈舟老法师）老法师根本不收啊！我去了，他让我写个自传。我写了个自传，他看看我的自传，他说：“你连佛教的小学程度都没有，我们这是华严大学啊！叫你入了，你也很苦，你绝对跟不上啊！”我是赖着不走。他说：“好了，你给我当个侍者好了。”侍者就是端端...
因果报应，丝毫不爽
2025-02-05天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。过去有一个国王，身边有五位大臣，其中一位大臣前去请佛应供，但佛未接受，于是大臣便返回。后来国王前去请佛，佛说：「此臣今日必当命终，明日将由谁来供佛修福呢？」这位大臣曾请占相师为他占相，相师说：「你将为兵器所伤而死。」于是他便以军队设防，自己也拔剑自卫，剑不离手。此日深夜，大臣欲眠，将剑交给妻子握持，其妻因疲困而睡著，剑从手中掉落...
大 年 初 七 || 礼 八 十 八 佛 · 灭 罪 除 愆 · 火 焰 化 红 莲
2025-02-04八十八佛之各佛八十八佛，是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八尊佛都可为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改恶悔过的愿望。南无普光佛化身百亿，智光遍照南无普明佛圆满报身，慧炬普明南无普净佛法身普虚空，本来常清静南无多摩罗跋旃檀香佛多摩罗跋，翻离垢，牛头山名，栴檀翻与药，能除众病，喻佛众德，...
生活禅语录
2025-02-032月3日 立春 农历正月初六 星期一如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常的平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
大 年 初 六 || 心 如 金 刚 · 矢 志 于 佛 · 坚 韧 不 移
2025-02-03 《金刚经》最精华的40句 1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。4.菩萨应如是布施，不住于相。5.不可以身相得见如来。6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7.不应取法，不应取非法。8.法尚应舍，何况非法。9.无有定法，如来可说。10. 如来所说法，皆...
初五迎财神 || 七圣财
2025-02-02信、戒、闻、舍、慧、惭、愧，这七件事加在一起就是我们学佛人精神世界的财富，就是我们通向圣人境界的资粮，故名七圣财。——净慧长老◉ 本文为赵州柏林禅寺第十二届禅七法会开示 第九讲，收录于《柏林禅话》下册。2003年12月16日人生有种种追求，一般来讲都是在追求身外之物，对于我们内心世界怎么样使它富有、充实、高尚，注意得不够，或者说注意得很少。一般都是注意身外的财富，精神财富贫乏。从我们学佛的人...
大 年 初 五 || 佛 教 里 富 足 的 “ 财 神 ”
2025-02-02十方财神中的财神之王——多宝如来佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主是多宝佛。《法华经·见宝塔品》载，佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，住在空中。宝塔中发出大音声，叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念《妙法莲华经》，为大众说，...
大 年 初 五 || 最 胜 王 经 · 增 长 财 物
2025-02-02吉祥天女其功德天像。身端正赤白色二臂。画作种种缨络环钏耳璫天衣宝冠，天女左手持如意珠，右手施呪无畏，宣台上坐。左边画梵摩天手执宝镜。右边画帝释天如散华供养天女。（注1）背后各画一七宝山。于天像上作五色云。云上安六牙白象。象鼻绞马脑瓶。瓶中倾出种种宝物。罐于功德天顶上。天神背后画百宝华林。头上画作千叶宝盖。盖上作诸天伎乐散华供养。其像底下右边。复画作呪师形。着鲜白衣。手把香鑪。胡跪供养。于白素...
大 年 初 四 || 观 世 间 音 · 拔 娑 婆 苦
2025-02-01《普门品》大致可分为“悲能拔苦”与“慈能予乐”两部分。 在“悲能拔苦”部分，佛陀述说了观世音菩萨帮助众生离苦的殊胜功德，告诉我们常念“观世音菩萨”的名号可以离一切苦、除七难、去三毒；无论是谁，只要诚心诵念《普门品》，所求的事情都能满愿。常诵《普门品》可以加强对观世音菩萨的信心，从而更好的与菩萨相应，是修学观世音菩萨法门的入手之处。修持观世音菩萨法门，需要注意以下几点：一、修持观世音菩萨法...
悭贪的果报
2025-02-01天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。昔日，佛在波罗奈私国弘化。当时，国内有一位大富长者，名叫越难，拥有众多珍奇珠宝、牛马和田宅等。越难长者为人悭贪、善妬，不信道德、不喜欢布施，常告诉守门人，若有人来乞食，不要让他进入。越难长者有一儿子，名叫栴檀，为人也很悭贪。越难长者命终后，投生到原来的国家，成为一位靠乞讨为生的盲眼乞妇的儿子。一日，这位盲眼妇的丈夫对盲妇说道：「...
大 年 初 二 || 诵 吉 祥，行 吉 祥，常 得 吉 祥
2025-01-30《吉祥经》原文如是我闻，一时，佛住舍卫国祇陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！...
正月初一 || 恭迎弥勒菩萨圣诞，笑口常开一大年
2025-01-29正月初一恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛（即弥勒菩萨），梵文：Maitreya，意译为慈氏。弥勒菩萨是八大菩萨之一，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，所以我们常称他为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒菩萨圣诞，欢喜过新年农历正月初一，是当来下生弥勒尊佛的圣诞，在这个普天同庆的新年第一天，愿众生都能得到弥勒菩萨的加持，从心开始，多多欢...
春节佛教对联及祝福语
2025-01-28横批：南无阿弥陀佛知福惜福再造福才最有福忆佛念佛又作佛终必成佛横批：命随心转人莫欺心，自有造化相辅佑欲得好命，唯有好心能招至横批：智悲双运福慧庄严成无上道慈悲广大度有缘人横批：明因识果欲除烦恼须无我各有因缘莫羡人横披：作人至宝心有慈悲添福寿知因识果得吉祥横披：开佛知见常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中 横披：千古明灯佛法能除世间苦法音香彻九霄云 横披：增福增慧诸恶莫作岁岁平安众善奉行年年如意 横披...
造塔供养 随心满愿
2025-01-28天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。古印度时，摩竭陀国内有一人名叫迦罗越，发心供养二万位比丘长达一年的时间，连阿育王都耳闻他虔心供僧的善名。于是，阿育王召见迦罗越，问他：「听说你十分富有，想必家中一定有众多珍奇宝物。」迦罗越回答：「报告大王，我家中并无宝物！」阿育王不相信他的话，便把迦罗越留下来，派人到他家中勘察。使者看到迦罗越所住的房舍非常广大，黄金、琉璃等七宝...
佛法无一人不堪修，亦无一人不能修
2025-01-28文钞原文：佛法无一人不堪修，亦无一人不能修。但能念念知不修净业生西方，则长劫轮回，莫之能出。以兹自愍愍他，自伤伤他，大声疾呼。俾近而家人，远而世人，同修此道。其利益，较之唯求自了者，何止天地悬隔也。当今之世，坏乱至极。欲挽世道人心，尤须以因果报应之事理，为第一着。知因果报应，自可勉为良善。倘唯说玄妙，不注重于因果，或致成口口说空，步步行有之派。其益亦不过作未来之种子耳。若注重因果，则便存改过...
“除夕”除掉的是什么？怎样除“夕”？高僧大德除夕日的珍贵开示
2025-01-282025蛇年大吉HAPPY NEW YEAR除夕团圆新年辞旧岁，新的一年总会有新的快乐。新的希冀。祝你在新的一年里，有新的收获，新的幸福，新年快乐，万事如意!“除夕”是将我们生命 里不好的东西清除中国年里的“辞旧迎新”，不仅是送走已经过去的时间，年，还有更深刻的含义。除夕这一天，民间会放鞭炮，象征着将房子里不好的东西赶走，也寓意着把生命中负面的东西清除掉。对于佛弟子而言，除邪祛恶、除残去...
春节吃什么？看印光大师对饮食的建议
2025-01-27敬请常念：南无阿弥陀佛 每到过年，都是人间过节，动物过劫。人们要吃肉，就有众生被杀害。因为被杀，所以冤冤相报，无有止息……古德云：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声。印祖开示： 诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者，猎者，渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。 然则食肉吃素一...
春节应该怎么过才能吉祥圆满？
2025-01-26我们从佛教的原始经典中所见的释迦牟尼佛是非常人性化的圣人，佛的言教身教都是为了净化人心及净化社会的目的，教导人们如何生活得清净、精进、教导人们如何生活得清净、精进、简朴、平安! 在大乘经典之中，也处处提示只要人的心念净化，行为净化、便可体验到这个世界就是佛国净土，要想净化世界，首先要着重人心的净化;要拯救人类世界必先要抢救人类的心志! 我们用清净之心，既要庄严阿弥陀佛西方极乐净土，也要庄...
不必另择一所，家庭便是道场
2025-01-25文钞原文：如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟①。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场...
持戒念佛，父母也得利益
2025-01-24敬请常念：南无阿弥陀佛文：智谕法师无论出家在家，念佛求往生，必须孝养其父母。尤其出家众，发心长养父母之慧命，是为大孝。孝养父母，有其道理，应该劝父母持戒念佛；如果仅仅供养父母衣食，不能算孝。因为孝有四种，总说起来，于父母有利益，称为孝。利益就分四种了。第一种，现前得益，后世不得益。第二种，现前得益，后世也得益。第三种，现前不得益，后世得益。第四种，现前不得益，后世也不得益。四种当中，两种为孝...
祈努力依行，决定可以出此五浊
2025-01-23文钞原文：念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白...
居士在寺院用斋须知
2025-01-22既然来到寺院吃饭，我们不妨多学一些知识。如果不是随法师们一起过堂用午斋，居士善信们进入五观堂用斋，也仍然需要遵守一些基本的规矩，毕竟寺院不是普通的餐厅或者家中。“食存五观”虽然是出家人的规矩，但对于佛弟子来说，用斋时也能如此观想，有益自己的修行，这一餐就不是消耗福报，而是在积累福报。 在寺院内用斋，切勿浪费。一粥一饭，来之不易，应当心怀感恩。取用菜品和米饭时要适量，不够可以再添，如果...
凡修一切法门，总以至诚恭敬
2025-01-22文钞原文：灵峰之劝人夜礼观音，不可死执，便谓定须夜礼。不过以夜静心净，最易见效。不使人知，亦不可执，乃治好名之念。若不能不令人知，则人知亦有何过。若炫卖自己修持，则便求名闻矣。今人不修法华忏法，何须简察法华三昧修证之相。凡修一切法门，总以至诚恭敬，求心与道合，心与佛合。不以见胜妙境界为事，即可不堕魔事。若以躁妄心，欲见胜妙境界，其心之冀望，如饥如渴，即堕魔之由。纵令不丧心病狂，亦幸耳。——《...
在家居士不应为了学佛，而放弃世俗责任
2025-01-21一、学佛做人，慈悲待人，智慧做事佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。如果把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。学习佛法，就是追求佛陀的高尚完满的精神境界，学习佛陀自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利益众生的难能可贵的精神。学佛就是学佛做人，学习佛菩萨的为人处世，待人接物的思想品德，学佛不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学习佛法最主要的是...
春节入寺懂得这些，更能福慧双增，善愿成就
2025-01-21春节马上就到了，很多人都会前往寺院烧香礼佛，祈愿新的一年里风调雨顺、吉祥安康。但入寺，就必须遵守寺院的礼仪规矩。礼仪的背后，往往藏着许多思想智慧等待着你去挖掘。在拜佛祈愿的同时，悟得这些深意，才不枉此行。- 01 - 为什么要上三支香，磕三次头？无数进入寺院的善男信女，都会在寺庙中点上三炷香，随后来到佛前磕三个头。有的人看到许多人如此，于是也跟随着照做起来，认为这是佛门必行的礼仪。但是倘...
文殊菩萨，智慧之光的化身
2025-01-21在佛教的广泛传说中，文殊菩萨救助苦难众生的故事尤为感人。故事发生在一个遥远的国度，那里的人们长期生活在黑暗与愚昧的阴影下。国王的残暴无知和对权力的贪婪，使他忽视了百姓的疾苦，导致民众生活在极度困苦之中，渴望着智者的救赎。得知这一情况后，文殊菩萨化身为一名普通的僧人，踏上了前往该国都城的路途。在都城繁忙的街道上，他目睹了人们的无奈与疲惫，心中充满了怜悯。当一位因父母被国王士兵抓走而哭泣的小孩引...
情绪中有五毒：怨、恨、恼、怒、烦
2025-01-21人生千般病，皆由业障来！一切疾病来自情绪和业障。情绪中有五毒：怨、恨、恼、怒、烦。怨的危害最大。人往往因怨生恨而生病，怨是原始的滋生因素。人能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的改变。怨实际上是用别人的过错惩罚自己。学会不怨人，心生莲花与爱同行！
今世修福慧 后世得富貴
2025-01-20天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。命终之时，若想带着自己所积蓄的钱财、宝物至后世去享用，那是不可能的事！如果畏惧来世贫穷、困苦，应该怎么办呢？唯有修布施、供养，作种种功德，广集福慧资粮。过去，有一位国王名叫难陀，积聚各类珍宝希望带到后世享用。当时国王下令全国百姓毫无保留地献上奇珍异宝，由于太过贪图蓄积财宝，国王甚至将公主安置于婬女楼，并命令侍者：「若有人送宝物给...
妄想的种类及其对治方法
2025-01-20坐下来把身心安定好了之后，既要有惺惺的觉照，又要有寂寂的安静。只有当寂寂惺惺同时具足、同时运用了，这才是正确的用功方法。有时惺惺在前，有时寂寂在前，这就要看当下用功夫的情况如何。——净慧长老◉本文选自净慧长老全集《双峰禅话（下）》各位大德：昨天讲到，做功夫时要掌握用心的要领，使功夫做得恰到好处。在这个过程中，心念的把握非常重要。总的来说，在用心的过程中，有五种念头经常在交替出现。这五种念头就...
生出此五浊恶世，生彼清净莲邦
2025-01-19文钞原文：世人每以教界相拘，致毕世不闻大法，尚自以能遵守本教为功。若果本教之圣贤，只许人依本教之理教。他教之理，纵有胜于本教者，亦不许入，即入亦不赞许。如是直与市井小儿知见无异，是尚得谓之为圣贤乎。是知以教自拘者，皆悖本教圣贤之心也。汝本回教，能信奉佛法，皈依三宝，可谓豪杰之士。然须力敦伦常，恪尽己分。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。以此自行，复以此化他，自可决定即生出此五浊恶世，生...
多反观自我 才能少犯过失
2025-01-19人做错事，往往会推脱自己责任，怪罪别人，或客观事物对自己的影响。 其实很多都是自己的问题，心念不正，心理素质不够引发错误，或估计不是，或无事先计划，或临时变化。关键是自己心里没有智慧。 推脱责任，就是一种我执的表现，自我保护，认为“我”没错，是因为他（它）的影响，使我如何如何！ 心够淡定，以智慧抉择，自然少犯过失，常静静，反观自我，看看心，少犯错。说慰喻语、说庆悦语、说胜益语，结人缘、...
无因诽谤 堕无间狱
2025-01-19天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一时，佛住舍卫城，目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，天界天人的下堕之苦，把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说，凡闻者皆对轮回生起厌离心。一次，他又以神通去地狱了，见一众生身长几由旬，正在...
病是良药
2025-01-18老子为学日益，为道日损。易传云：损德之修，益德之裕。居士精力虽减，而信心惭愧有加，即苦海津梁，不求进而无所退，岂在学问修持闲邪？凡夫无不好胜好进，不知以退为进也。迦叶愿居人后，不为物先，乃成千古鼻祖。病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳。愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。——复王思鼓书
番茄双菌腐竹煲
2025-01-18原料：Daily Recipe腐竹、口蘑、鲜香菇、番茄、香芹 调料：Daily Recipe番茄酱、生抽、盐、蘑菇精、生粉水、亚麻籽油做法：Daily Recipe 1. 腐竹用温水加少许盐泡发3小时，口蘑、鲜香菇洗净切厚片，番茄洗净切小块，香芹洗净切粒。 2. 起锅下少许油，倒入番茄炒出香味后，倒入双菌煸炒一会，加入适量开水，再倒入腐竹，调料适量盐、番茄酱、生抽、蘑菇精，焖煮5分钟，大...
行亦禅
2025-01-18我们在打七的时候，千万不要以为坐在这里才是禅。在禅堂里慢慢地走，每一步下脚踏踏实实，抬步清清楚楚，每一步都踏在大地上，我们的心也要随着每一步踏踏实实地与大地、与宇宙、与整个法界成为一个圆满的整体。只有作如是观想，你再来走每一步路，你才晓得这一步踩下去，那种轻松、那种庄严感、那种神圣感，油然从内心涌到嗓子眼这儿来。这个时候，你即使不是在禅堂，你也会大呼一声，人类啊、人啊、人生啊，是这样地伟大，...
磕头礼拜也是修行！
2025-01-17磕头礼拜也是修行。当你礼拜的时候，消灭你的身业所做的杀、盗、淫业，当你口赞叹佛的时候，消灭你口业的妄言、绮语、两舌、恶口；当你忆想念佛、念法、念僧的时候，就是戒、定、慧，就灭你的贪、嗔、痴，叫做合业清净。你这样想，这样思维，这样修，渐渐就能入道。
念佛一事，固贵纯一无间
2025-01-17文钞原文：念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时，一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及，守得定，随己所乐。诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐捨此取彼。则欲了生死，难之难矣。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士...
百世佛父 今证圣果
2025-01-17天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一时，佛在舍卫城。有一次，佛到祗陀园去，路途中，遇一婆罗门老人。这位老人一见佛陀，一边情不自禁地喊着：“我的儿子！我的儿子！”一边向佛陀扑过去想抱住佛陀，这时，旁边的比丘上前拦住，不让他这么作，佛陀对众比丘说：“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而亡的。”比丘们让开了，这位老人就抢上去，紧抱住佛陀的脖子，象久别重逢的父亲终于见到自...
2024年7月回顾周 || 《六祖坛经讲记》行由品合辑
2025-01-16“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”这是佛教千经万论所要解决的一个总问题。我们学佛之人，朝山拜佛走庙，亲近善知识，这里赶会，那里开光，无非就是要解决这个问题。菩提自性在哪里？我们找不着。为什么是清净的？我们每个人，每天、每时、每刻、每一分钟、每一秒钟，都在烦恼里边生活，为什么我们就清净不了？“但用此心”，此心，我们怎么样也把捉不住、把握不住，更不要说直了成佛了。我们要能够见到自己本自...
戒的功德，就是这样殊胜宝贵
2025-01-16诸位善男子、善女人！大家都是最好的人，如果不好，怎会来受戒？相信你们对戒都能欢喜信受奉行。一切都是观念问题，没什么做不到的；观念纯正了，一切都能做到。大家受五戒多么快乐自在！有了戒就像危险的路有栏杆保护。没受戒前认定自己是凡夫，现在是受戒的佛弟子，要替佛争光，做个完美的佛教徒。你不必精通经典，只要守戒，不只人恭敬，龙天鬼神都向你顶礼磕头。受五戒、修十善，人天的护照有了，阎罗王都不欢迎你去。戒...
恶王剜人眼，累世为目盲
2025-01-16天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一时，佛在木特乐(城市名)芒果园。木特乐有一施主名具资，其财富圆满犹如多闻天子。他长大娶妻后，共度美好的生活。其妻有孕九个月后生下一个孩子，不幸的是这个孩子双目失明，是个盲人。施主夫妇看到这个孩子以后，心中非常痛苦。他们觉得生一个孩子很不容易，而这样失明的残疾孩子不如喂狗算了。他们便在黄昏的时候悄悄的把孩子丢弃在街头。如来正等觉...
胸怀越大，福报越大，智慧越大
2025-01-16一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为也，你看小孩，给他个东西他紧紧的抓住，眼睛还要盯着其他的东西。贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪，就是这种意念的悭贪心让我们的...
无因谤僧 得饿鬼报
2025-01-15天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 一时，佛在舍卫城，有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死苦、求不得苦、怨憎会苦、嫉妒等苦，天人堕死之苦等六道的痛苦告诉人们，人们听到后，都对轮回生起厌离心，对因果生起坚定不移的信心...
2024年7月回顾周 || 《六祖坛经讲记》释经题合辑
2025-01-15这本《六祖大师法宝坛经》，在七种立题里边，具足了人、法、喻——六祖大师是人，法宝是法，坛是比喻。坛，可说是说法的处所，也可说是土地，具有生长的意义。这就是说，六祖大师的《坛经》，能令无数的众生种善根，好像是一块土地，能够生长茂盛的庄稼。——《六祖坛经讲记》释经题，第一讲《六祖坛经讲记》第一讲 ① 《六祖坛经》的经题第一讲 ② 六祖大师其人第一讲 ③ 中国佛教三位里程碑式的人物从六祖大师当时的...
菩萨后头加个“摩诃萨”，是什么意思？
2025-01-15菩萨是什么意思？菩萨是什么意思？菩萨是“菩提萨埵”的简称，菩提是觉悟的意思，觉就是觉而不迷，悟就是醒悟，也有使旁人醒悟的意思。“萨埵”就是众生的意思。菩萨摩诃萨什么意思菩萨摩诃萨，完整地说应该是“菩提萨埵摩诃菩提萨埵”。“摩诃”就是大的意思，整个词的意思就是说，能够用佛法来化导众生，使得众生明白佛法真实的道理，并且这种教化普及一切众生，要使一切众生都究竟成佛，这就是菩萨摩诃萨五个字分别解释的...
“南无阿弥陀佛”的含义
2025-01-14敬请常念：南无阿弥陀佛文：心律法师影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”，但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之...
腊月十五 || 甲辰龙年最后一个香期
2025-01-142025年1月14日农历腊月十五普愿大众亲近三宝，护持学处发勇猛心，精进修行更愿大众业消智朗，道业精进家庭和睦，六时吉祥以我功德力如来加持力及以法界力普供养而住…
错用僧伽物，极苦饿鬼报
2025-01-13天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一时，佛在舍卫城，目犍连尊者经常到地狱、饿鬼、傍生、人、天人各道中去观察众生，把地狱中寒热烧杀的痛苦，饿鬼受饥渴燃烧的痛苦，傍生互相啖食的痛苦，人生的三苦八苦等等无量诸苦，天人受坠死苦等，耳闻目睹后，返回人间，对许多众生如实宣讲，使他们对轮回生起厌离心。有一次，目犍连尊者到饿鬼界中在大海边有一个大饿鬼，它是两个上身一个下身，浑身...
2024年12月回顾 || 《六祖坛经讲记》付嘱品合辑
2025-01-13这一个偈子就是六祖的《心地传法偈》。这一段主要是讲两种三昧，一个是叫一相三昧，一个是叫一行三昧。一相三昧可以说是平等观，一行三昧可以说是平等行。一相是从我们观察问题的角度来讲，一行是从我们对待一切事物的认识来讲。一个是主观的认识，一个是我们对待客观事物怎样来不生分别。也可以说，一相三昧是自受用，一行三昧是他受用；一相三昧是平等智，一行三昧是平等行。下面六祖讲，我们在“一切处”，不是只在某一事...
负债为牛的因缘
2025-01-12天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。昔时，佛与千二百五十位常随大比丘弟子及众多菩萨，来到舍卫国祇树给孤独园游化。一日，佛于早晨天亮之时，着衣持钵，入城乞食。当时，有位远方来的人，牵着一头肥盛有力的大牛，卖给了城里的人。城中有人买下牛之后，便打算要宰杀这头牛。因为这头牛非常壮硕有力，牛主人担心牛会突然奔逃，便雇请十多位壮士，一起牵着牛回家，走到了城门，与佛相遇。牛远...
当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听
2025-01-12文钞原文：如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。...
冬天要多吃有阳气的食物
2025-01-11进入冬补最佳季，对于快节奏、压力大的我们来说，冬补还是很有必要的。补身体一年的损耗，而且这种少量持久的补，是最有生机的，对来年的健康也很关键！那用什么来补最好呢？植物的根，是冬天第一大补！所谓“春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根”。冬天阳气潜藏，热力都是往地下沉，自然土里的阳气最足。植物的根部，是在冬季储存能量最多的部位，吸饱大地土壤的精华，晒足了太阳。冬天会吃的人，都在吃根，根是应季的食物，相...
胸怀越大，福报越大，智慧越大
2025-01-11一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为也，你看小孩，给他个东西他紧紧的抓住，眼睛还要盯着其他的东西。贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪，就是这种意念的悭贪心让我们的...
2024年12月回顾 || 《六祖坛经讲记》顿渐品合辑
2025-01-11顿渐之分实际上根源在哪里呢？其根源就发生于神秀大师和六祖大师在五祖会下各写一首悟道偈，从那两首偈语来判别南顿北渐。为什么在神秀大师的偈子里边就能够判别他是渐呢？因为他是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，他是时时刻刻在那里做，所以他是渐。为什么把六祖说成是顿呢？“本来无一物，何处惹尘埃”，所以他是顿。就是从这两首偈语来判断分别南顿北渐。六祖在这里不止一次地说，“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有...
阿罗汉养马七日的宿世因缘
2025-01-11天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。昔日，佛住于罗阅城竹园精舍中，有一千二百五十位比丘随佛而住。当时，有国王名摩达，准备出兵对外征讨，挑选国内数百万人民从军。有一位已证罗汉果的比丘，托钵来到此国，也被选中并被引到王宫门口。为国王掌管马匹的马监看到比丘，命他负责喂养并照管官马，比丘于是勤苦养马七日。后来，摩达王亲自校阅军队，比丘见到国王，即在国王面前腾空飞翔，停于空...
若能如是，可谓真佛弟子
2025-01-10文钞原文：人生世间，数十年即成古人。此数十年中，若不努力修持，则前途之险，不可言喻。既发心皈依三宝，受持五戒，实为多劫善根所致。然须坚定其心，只期愈入愈深，愈修愈切。万不可一时高兴遂发心，及乎久久，则置之脑后，不复顾也。汝名念桥，桥乃过度人之要物。若无桥，则彼此往来，颇形不便。净土法门，乃从生死此岸，过涅槃彼岸之大法桥。汝能自行化他，自他皆可过度。故为汝取法名为慧度。以若有智慧，则由此岸登彼...
做销售的生意，免不了要打妄语怎么办？
2025-01-10问：我做生意，叫我不要恶口、两舌、绮语是可以的，不打妄语怎么行？做生意有时免不了要打妄语啊！答：原来你尽是打妄语来做生意，广东话叫“车大炮”，这样人家上你一次当，下次再也不会来了。你想想！假如人家骗你，你欢不欢喜？“己所不欲，勿施于人”，标价是“真不二价、童叟无欺”，还会没生意吗？你告诉他：“我是佛教徒，说话真实，这双筷子成本是一块钱，现在卖你一块一毛钱并不多吧！我应该赚一毛钱的。”做生意当...
佛教如何看待“犯太岁”和“本命佛”？且看两位高僧的权威解答
2025-01-09每年的岁末年初，总能听到很多人谈论“生肖和犯太岁”的话题。提到“太岁”，很多人都会想到“太岁头上动土”“太岁当头坐，无灾恐有祸”等民间流传的老话。在中国几千年的的传统文化影响下，“犯太岁”这种说法广为流传。它源自于中国古代的星宿崇拜和岁星运行周期理论，认为某些年份会对特定生肖的人产生不利影响。随着时间的流逝，这一观念逐渐深入人心。那在佛教中，是否也存在类似的“犯太岁”和“本命佛”的说法呢？让...
《六祖坛经讲记》付嘱品 || 第三十讲 ④ 普利群生才是目的
2025-01-09师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时，异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。.这个就是六祖最后的三个字，是多么洒脱啊！“吾行矣！”我走了。这是多了不起啊！“端坐至三更”，这时六祖还是在修加行，深入禅定，把他平生的功夫在最后时刻修一个加行，所以叫“端坐至三更”。前面那一段讲到斋罢，应该讲的是午餐时分，因为晚餐不能叫做斋，只有午餐才可以叫做斋，晚餐叫做药石。过午不食叫做...
傲慢心故 迟得圣果
2025-01-09天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一时，佛在舍卫城。城附近有二千万仙人，他们精通一切经论，具有无碍神变，已得四禅五通。一次，世尊在无热恼海边为很多众生授记后，带领五百眷属一起腾空飞回住处。二千万仙人见到佛陀与眷属们在空中飞行的情景，对世尊生起了欢喜心。他们觉得世尊与众眷属一起飞行是很了不起的，所以舍弃了原来的一切前往祗陀园。他们到世尊前恭敬顶礼，世尊观察他们的根...
《六祖坛经讲记》付嘱品 || 第三十讲 ③ 了生死在平常
2025-01-08师说偈已，告曰：“汝等好住！吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”最后这几句话，真是讲得非常非常地切要，非常直截了当。这里有两件事情希望大家注意。一个就是从六祖的教诫，我们如何对待我们人生...
敬造佛像，获福无量
2025-01-08天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。昔日，佛在迦毘罗城弘化。当时释迦族中有一位童子名叫金光王，相貌端严，身形圆满，身相光明犹如日月；聪明过人，非常精进；结交年长者为师友。金光王童子非常富有，拥有各种异宝珍玩，虽拥有这些财富、珍宝，但并不贪著；与眷属、宫中的女官及善于歌舞的女子，共一千五百人，于宫中快乐的生活著。一日，金光王童子听人说：「佛往昔因见三界轮回之苦，故舍...
善人念佛求生西方，决定临终，即得往生
2025-01-07文钞原文：念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人。）慈心不杀，（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。）修十善业。（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念。）又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决...
腊八的来历
2025-01-07每年的农历腊月初八，我国人民有吃腊八粥的习俗，此一习俗来自于佛教。大约在两千五百多年前的一个四月初八日，释迦牟尼佛（佛陀）在印度迦毗罗卫城的释迦族中诞生。该城的国王—净饭王，也就是佛陀的父亲，摩耶夫人为佛陀的母亲；该城位在今天的尼泊尔南境。摩耶夫人四十四岁时，梦见白象入胎而有妊。翌年，分娩期近了，乃从俗归宁。途经蓝毗尼园时，稍作休息，即诞生太子—悉达多王子于无忧树下。相传悉达多太子是从摩耶夫...
释 迦 牟 尼 佛 成 道 日 祝 圣 仪 轨
2025-01-07一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷纭 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)二、称圣号南无楞严会上佛菩萨(三称)三、诵经咒楞严神咒(一遍)般若波罗蜜多心经(一遍)摩诃般若波罗蜜多(三称)四、赞偈佛宝赞无穷 功成无量劫中巍巍丈六紫金容 觉道雪山峰眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙龙华三会愿相逢 演说法真宗龙华三会愿相逢 演说法真宗天上天下无如佛十方世界亦无比世...
行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念
2025-01-07文钞原文：净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南...
今日恭迎释迦牟尼佛成道日 | 同沾法喜，共沐佛恩
2025-01-07佛陀成道日今日2025年1月7日，甲辰年腊月初八，释迦牟尼佛成道纪念日，也是中国传统节日——腊八节。在漫漫的轮回长夜中，正是得益于释迦牟尼佛于此世界示现八相成道，点亮照破无明黑暗的智慧明灯，昏昧颠倒的我们才有走向觉悟解脱彼岸的善缘。值此殊胜功德日，请大家广发清净菩提心，诸恶莫作，众善奉行！祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中生起菩提心！愿佛陀的智...